حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ قَالَ لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاقُوسِ يُعْمَلُ لِيُضْرَبَ بِهِ لِلنَّاسِ لِجَمْعِ الصَّلَاةِ طَافَ بِي وَأَنَا نَائِمٌ رَجُلٌ يَحْمِلُ نَاقُوسًا فِي يَدِهِ فَقُلْتُ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَتَبِيعُ النَّاقُوسَ قَالَ وَمَا تَصْنَعُ بِهِ فَقُلْتُ نَدْعُو بِهِ إِلَى الصَّلَاةِ قَالَ أَفَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ فَقُلْتُ لَهُ بَلَى قَالَ فَقَالَ تَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ ثُمَّ اسْتَأْخَرَ عَنِّي غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ قَالَ وَتَقُولُ إِذَا أَقَمْتَ الصَّلَاةَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا رَأَيْتُ فَقَالَ إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ فَقُمْتُ مَعَ بِلَالٍ فَجَعَلْتُ أُلْقِيهِ عَلَيْهِ وَيُؤَذِّنُ بِهِ قَالَ فَسَمِعَ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ فَخَرَجَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ وَيَقُولُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ مَا رَأَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ
عَنْ الزُّهْرِيِّ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَر
عَنْ الزُّهْرِيِّ فِيهِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَمْ يُثَنِّيَا
499. Dari Abdullah bin zaid RA, dia berkata, "Sewaktu Rasulullah SAW hendak memerintahkan supaya memakai lonceng yang dipukul, untuk mengumpulkan orang-orang mengerjakan shalat, aku teringat ada seorang laki-laki berkeliling bertemu dengan aku, sedang aku dalam keadaan tidur. Dia membawa lonceng di tangannya, maka aku berkata, "Wahai hamba Allah, apakah kamu ingin menjual lonceng ini? Aku akan pakai untuk memanggil orang-orang mengerjakan shalat, " kata orang itu, "Inginkah aku tunjukkan kepadamu yang lebih baik dari itu? " Aku katakan kepadanya, "Ya". Kata orang itu, 'Anda ucapkan, Allaahu Akbar, Allaahu Akbar, Allaahu Akbar, Allaahu Akbar (Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha besar Allah Maha Besar) Asyhadu an laa ilaaha Illallah, Asyhadu an Laa Ilaaha Illallah (Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Alah). Ayshadu anna Muhammadar Rasuulullah, Ayshadu anna Muhammadar Rasulullah (Aku bersaksi bahwasanya Muhammad adalah pesuruh Allah, aku bersaksi bahwasanya muhammad adalah pesuruh Allah), Hayya 'alash shalaah, Hayya 'alash shalaah (Marilah shalat, marilah shalat). Hayya 'alal falah, Hayya 'alalfalah (Marilah menuju kemenangan, marilah menuju kemenangan). Allaahu Akbar, Allaahu Akbar (Allah Maha Besar, Allah Maha Besar) Laailaaha illallah (Tiada Tuhan selain Allah).'" Kata Abdullah, "Kemudian orang itu mundur tidak jauh dari aku, " lalu berkata, "Apabila kamu membaca iqamah shalat, ucapkanlah, 'Allaahu Akbar, Allaahu akbar (Allah Maha Besar, Alah Maha Besar). Asyhadu an laa ilaaha illallaah (Aku bersaksi bahwasanya tidak ada Tuhan selain Allah), Asyhadu anna muhammadar Rasuulullah (Aku bersaksi bahwasanya Muhammad adalah pesuruh Allah), Hayya 'alash shalaah (Mari mendirikan shalat), hayya 'alal falaah (Mari menuju kemenangan), Qad qaamatish shalaah, Qad qaamatish shalaah (Sungguh shalat telah mulai didirikan, sungguh shalat telah mulai didirikan). Allaahu Akbar Alaahu Akbar (Allah Maha Besar, Allah Maha Besar). Laa ilaaha illallah (Tiada Tuhan selain Allah).'" Maka pada keesokan harinya, aku pergi menemui Rasulullah SAW dan memberitahukan kejadian mimpiku itu, maka beliau SAW bersabda, "Sesungguhnya mimpimu itu adalah mimpi yang benar insya Allah. Karena itu berdirilah bersama Bilal dan ajarkan kepadanya mimpimu itu, dan hendaklah dia yang adzan, karena suaranya lebih baik dan lebih lantang dari suaramu. " Maka aku berdiri bersama Bilal, lalu aku ajarkan kepadanya bacaan-bacaan itu, sementara dia menyerukan adzan itu. Katanya, "Umar bin Khaththab mendengar seruan adzan itu, ketika beliau sedang berada di rumahnya, lalu beliau keluar sambil menarik pakaiannnya dan berkata, 'Demi Dzat yang mengutus engkau wahai Rasulullah, sungguh aku telah bermimpi seperti mimpi Abdullah itu.'" Maka Rasulullah SAW bersabda, "Falillaahil hamdu (Maka segala puji hanya bagi Allah). " (Hasan Shahih)
Dalam suatu riwayat dari Az-Zuhri, ia berkata, "Allahu akbar Allaahu akbar, Allaahu akbar Allaahu Akbar, (Allah Maha Besar Allah Maha Besar, Allah Maha Besar Allah Maha Besar). (Shahih)
Dan juga dari Az-Zuhri, ia berkata, "Allaahu Akbar, Allaahu Akbar, lam yutsanniya" (Allah Maha besar, Allah Maha besar, tanpa diulangi dua kali). " (Shahih), Tapi pendapat yang paling shahih adalah mengucapkan takbir empat kali.
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي سُنَّةَ الْأَذَانِ قَالَ فَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِي وَقَالَ تَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ تَرْفَعُ بِهَا صَوْتَكَ ثُمَّ تَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ تَخْفِضُ بِهَا صَوْتَكَ ثُمَّ تَرْفَعُ صَوْتَكَ بِالشَّهَادَةِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ فَإِنْ كَانَ صَلَاةُ الصُّبْحِ قُلْتَ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
500. Dari Abu Mahzurah, dia berkata, "Aku berkata, 'Wahai Rasulullah! Ajarkanlah kepadaku cara adzan.'" Katanya, "Maka beliau SAW mengusap bagian depan kepalaku dan bersabda, 'Kamu ucapkan, "Allahu akbar Allahu akbar, Allaahu akbar, Allahu akbar (Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar), kamu angkat suaramu ketika mengucapkannya, " kemudian kamu ucapkan, "Asyhadu an laa ilaaha illallaah, Asyhadu an laa ilaaha illallah (Aku bersaksi bahwasanya tidak ada Tuhan selain Allah), (Aku bersaksi bahwasanya tidak ada Tuhan selain Allah), Asyhadu anna Muhammadar Rasuulullah, Asyhadu anna muhammadar Rasuulullah (Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah pesuruh Allah) Kamu rendahkan suaramu mengucapkannya, setelah itu kamu angkat suaramu. "ucapkan syahadat, "Asyhadu an laa ilaaha illallah, asyhadu an laa ilaaha illallah (Aku bersaksi bahwasanya tidak ada Tuhan selain Allah), Asyhadu anna Muhammadar rasulullah, asyhadu anna Muhammadar Rasulullah (Aku bersaksi bahwasanya Muhammad adalah pesuruh Allah) Hayya Alash shalaah, hayya 'alas shalaah (Mari mendirikan shalat, mari mendirikan shalat) Hayya 'Alal falaah, hayya 'alal falaah (Mari menuju kemenangan). " Kalau adzan untuk shalat Subuh, ucapkanlah, 'Ash shalaatu khairum minan nauum, Ash shalaatu khairun minan nauum (shalat itu lebih baik dari tidur), Allaahu akbar, Allaahu akbar (Allah Maha Besar, Allah Maha Besar) Laa ilaaha illallaah (Tiada Tuhan selain Allah). "'" (Shahih)
عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا الْخَبَرِ وَفِيهِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ فِي الْأُولَى مِنْ الصُّبْحِ
قَالَ وَعَلَّمَنِي الْإِقَامَةَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
وَإِذَا أَقَمْتَ فَقُلْهَا مَرَّتَيْنِ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ أَسَمِعْتَ
قَالَ فَكَانَ أَبُو مَحْذُورَةَ لَا يَجُزُّ نَاصِيَتَهُ وَلَا يَفْرُقُهَا لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَيْهَا
501. Dari Abu Mahzurah, seperi Hadits tersebut ...beliau menambahkan, "Asshalaatu khairum minan naum, asshalaatu khairum minan nauum (Shalat adalah lebih baik dari tidur, shalat adalah lebih baik dari tidur), pada shalat Subuh pertama ".
Dan dalam suatu riwayat, katanya, "Beliau SAW mengajarkan kepadaku iqamah dua kali-dua kali, Allahu Akbar Allahu akbar, Asyhadu an laa ilaaha illallah, Asyhadu an laa ilaaha illallah, Asyhadu anna Muhammadar Rasulullah, Asyhadu anna muhammadar Rasulullah, Hayya 'alash-shalaah, hayya 'alash-shalaah, Hayya 'alalfalaah, hayya 'alalfalah, Allaahu akbar Allaahu akbar, laa ilaaha illallah.
"Dan lafazh lain, "Apabila kamu membacakan iqamah, maka ucapkanlah dua kali, Qad qaamatis shalaah, qad qaamatis shalaah. Maka Apakah kamu telah mendengarnya? "
Katanya, 'Maka Abu Mahzurah tidak pernah mencukur ubun-ubunnya, dan tidak pernah membelahnya, karena Nabi SAW pernah mengusap kepalanya. (Shahih), selain ungkapan, "Fakaana Abu Mahzurah laa yajuzzu.... "
أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً وَالْإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً الْأَذَانُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَالْإِقَامَةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ كَذَا فِي كِتَابِهِ فِي حَدِيثِ أَبِي مَحْذُورَةَ
502. Dari Abu Mahdzurah, bahwasanya Rasulullah SAW telah mengajarinya lafazh adzan sembilan belas kalimat, dan iqamah tujuh belas kalimat, "Adzan: Allaahu akbar Allaahu akbar, Allaahu akbar Allaahu akbar, Asyhadu an laa ilaaha illallaah, Asyhadu an laa ilaaha illallaah, Asyhadu ana Muhammadar Rasuulullah, Asyhadu anna Muhammadar Rasuulullah, Hayya 'alash-shalaah, Hayya 'alash-shalaah, Hayya 'alalfalaah, Hayya 'alalfalaah, Allaahu akbar Allaahu akbar, Laa ilaaha illallaah. " Sedangkan lafazh iqamah, "Allaahu akbar Allaahu akbar, Allaahu akbar Allaahu akbar, Asyhadu an laa ilaaha illallah, asyhadu an laa ilaaha illallaah, Asyhadu anna Muhammadar Rasulullah, asyhadu anna Muhammadar Rasulullah, hayya 'alash-shalaah Hayya 'alash-shalaah, Hayya 'alalfalaah, Hayya 'alalfalaah, Qad qaamatis shalaah, qad qaamatis shalaah, Allaahu akbar Allaahu akbar, laa ilaaha illallaah. "Demikianlah dalam kitabnya tentang Hadits Abu Mahdzurah.
عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ أَلْقَى عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّأْذِينَ هُوَ بِنَفْسِهِ فَقَالَ قُلْ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ قَالَ ثُمَّ ارْجِعْ فَمُدَّ مِنْ صَوْتِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
503. Dari Abu Mahdzurah, dia berkata, "Rasulullah SAW telah mengajarkan cara adzan kepadaku, langsung dari beliau sendiri, "maka beliau SAW bersabda, "ucapkanlah, Allaahu akbar Allaahu akbar, Allaahu akbar Allaahu akbar, Asyhadu an laa ilaaha illallaah, Asyhadu an laa ilaaha illallaah, Asyhadu anna Muhammadar Rasuulullah, Asyhadu anna Muhammadar Rasuulullah, Dua kali-dua kali.'" Kata beliau SAW, "Kemudian ulangilah, lalu panjangkan suaramu, Asyhadu an laa ilaaha Illallaah, Asyhadu an laa ilaaha illallaah, Asyhadu anna Muhammadar Rasuulullah, asyhadu anna Muhammadar Rasulullah, Hayya 'alas shalaah hayya 'alas shalaah, hayya 'alal falaah, Hayya 'alalfalaah, Allaahu akbar Allaahu akbar, laa ilaa illallaah.'" (Shahih)
أَبَا مَحْذُورَةَ يَقُولُ أَلْقَى عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَذَانَ حَرْفًا حَرْفًا اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ وَكَانَ يَقُولُ فِي الْفَجْرِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ
504. Dari Abu Mahzurah, beliau berkata, "Rasulullah SAW telah mengajarkan kepadaku cara adzan, huruf demi huruf, "yaitu: 'Allaahu akbar Allaahu akbar, Allahu akbar Alaahu akbar, Asyhadu an laa ilaaha' illallaah, Asyhadu an laa ilaaha' illallaah, Asyhadu Anna Muhammadar Rasuulullah, asyhadu Anna Muhammadar Rasuulullah, Asyhadu an laa ilaaha illallaah, asyhadu an laa ilaaha illallaah, Asyhadu anna Muhammadar Rasuulullah, Asyhadu anna Muhammadar Rasuulullah, Hayya 'alas shalaah, hayya 'alas shalaah, hayya 'alal falaah, hayya 'alal falaah. "Kata Abu Mahdzurah, "Pada adzan shalat subuh beliau SAW biasa mengucapkan, Asshalaatu khairum minan nauum.'" (Shahih)
عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الْأَذَانَ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي مَحْذُورَةَ قُلْتُ حَدِّثْنِي عَنْ أَذَانِ أَبِيكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ
505. Dari Abu Mahdzurah, bahwasanya Rasululah SAW telah mengajarinya adzan, beliau mengucapkan, "Allaahu akbar Allaahu akbar, Asyhadu an laa ilaaha illallaah, Asyhadu an laa ilaaha illallaah... ".
Dari Malik bin Dinar, dia berkata, "Saya pernah bertanya kepada Ibnu Abu Mahdzurah, Aku katakan, 'Sampaikanlah kepadaku cara adzan bapakmu, yang diterima dari Rasulullah SAW?'" Maka dia menyebutkan, lalu berkata, "Allaahu akbar, Allaahu Akbar saja. " (Shahih), dengan mengucapkan empat kali takbir.
سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ أُحِيلَتْ الصَّلَاةُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ قَالَ وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَقَدْ أَعْجَبَنِي أَنْ تَكُونَ صَلَاةُ الْمُسْلِمِينَ أَوْ قَالَ الْمُؤْمِنِينَ وَاحِدَةً حَتَّى لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبُثَّ رِجَالًا فِي الدُّورِ يُنَادُونَ النَّاسَ بِحِينِ الصَّلَاةِ وَحَتَّى هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رِجَالًا يَقُومُونَ عَلَى الْآطَامِ يُنَادُونَ الْمُسْلِمِينَ بِحِينِ الصَّلَاةِ حَتَّى نَقَسُوا أَوْ كَادُوا أَنْ يَنْقُسُوا قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمَّا رَجَعْتُ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ اهْتِمَامِكَ رَأَيْتُ رَجُلًا كَأَنَّ عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ أَخْضَرَيْنِ فَقَامَ عَلَى الْمَسْجِدِ فَأَذَّنَ ثُمَّ قَعَدَ قَعْدَةً ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا إِلَّا أَنَّهُ يَقُولُ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ وَلَوْلَا أَنْ يَقُولَ النَّاسُ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى أَنْ تَقُولُوا لَقُلْتُ إِنِّي كُنْتُ يَقْظَانَ غَيْرَ نَائِمٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى لَقَدْ أَرَاكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرًا وَلَمْ يَقُلْ عَمْرٌو لَقَدْ أَرَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَمُرْ بِلَالًا فَلْيُؤَذِّنْ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ أَمَا إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي رَأَى وَلَكِنِّي لَمَّا سُبِقْتُ اسْتَحْيَيْتُ قَالَ وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا قَالَ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا جَاءَ يَسْأَلُ فَيُخْبَرُ بِمَا سُبِقَ مِنْ صَلَاتِهِ وَإِنَّهُمْ قَامُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْنِ قَائِمٍ وَرَاكِعٍ وَقَاعِدٍ وَمُصَلٍّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى قَالَ عَمْرٌو وَحَدَّثَنِي بِهَا حُصَيْنٌ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى حَتَّى جَاءَ مُعَاذٌ قَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ حُصَيْنٍ فَقَالَ لَا أَرَاهُ عَلَى حَالٍ إِلَى قَوْلِهِ كَذَلِكَ فَافْعَلُوا قَالَ أَبُو دَاوُد ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ قَالَ فَجَاءَ مُعَاذٌ فَأَشَارُوا إِلَيْهِ قَالَ شُعْبَةُ وَهَذِهِ سَمِعْتُهَا مِنْ حُصَيْنٍ قَالَ فَقَالَ مُعَاذٌ لَا أَرَاهُ عَلَى حَالٍ إِلَّا كُنْتُ عَلَيْهَا قَالَ فَقَالَ إِنَّ مُعَاذًا قَدْ سَنَّ لَكُمْ سُنَّةً كَذَلِكَ فَافْعَلُوا قَالَ و حَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ أَمَرَهُمْ بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ثُمَّ أُنْزِلَ رَمَضَانُ وَكَانُوا قَوْمًا لَمْ يَتَعَوَّدُوا الصِّيَامَ وَكَانَ الصِّيَامُ عَلَيْهِمْ شَدِيدًا فَكَانَ مَنْ لَمْ يَصُمْ أَطْعَمَ مِسْكِينًا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } فَكَانَتْ الرُّخْصَةُ لِلْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ فَأُمِرُوا بِالصِّيَامِ قَالَ و حَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا قَالَ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَفْطَرَ فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَ لَمْ يَأْكُلْ حَتَّى يُصْبِحَ قَالَ فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَرَادَ امْرَأَتَهُ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ نِمْتُ فَظَنَّ أَنَّهَا تَعْتَلُّ فَأَتَاهَا فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَأَرَادَ الطَّعَامَ فَقَالُوا حَتَّى نُسَخِّنَ لَكَ شَيْئًا فَنَامَ فَلَمَّا أَصْبَحُوا أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ }
506. Dari Ibnu Abi Lailah, dia berkata, "Pelaksanaan shalat itu telah mengalami tiga kali perubahan. " Katanya, "Sahabat-sahabat kami telah menuturkan kepada kami, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda, 'Sungguh aku sangat senang, sekiranya pelaksanaan shalat kaum muslimin dapat dijadikan satu (jama'ah), sehingga aku mempunyai keinginan yang besar untuk menyebarkan orang-orang ke kampung-kampung menyerukan waktu shalat kepada orang banyak. Dan aku mempunyai keinginan yang besar untuk memerintahkan beberapa orang berdiri di atas bangunan-bangunan tinggi menyerukan waktu shalat kepada kaum muslimin, sehingga mereka memukul atau hampir memukul kentongan.'"
Kata Ibnu Abi Lailah, "Maka datang seorang laki-laki (Abdullah bin Zaid bin Abdi Rabbih) dari kaum Anshar, " lalu berkata, "Wahai Rasulullah! sungguh ketika aku pulang karena prihatin terhadap keprihatinan engkau (tentang cara pelaksanaan shalat), aku melihat seorang laki-laki seakan-akan memakai dua kain hijau. Maka orang tersebut berdiri di atas masjid lalu mengumandangkan adzan. kemudian dia duduk sebentar, lalu berdiri lagi mengucapkan yang diucapkan sebelumnya. hanya saja dia mengucapkan, 'Qad qaamatis shalaah
(sungguh shalat telah mulai dikerjakan)' seandainya bukan karena takut nanti orang-orang akan mengatakan (saya berdusta), tentu saya mengatakan bahwa sungguh aku ketika itu dalam keadaan terjaga, tidak tidur. " Maka Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya Allah telah memperlihatkan kepadamu suatu kebaikan." Sedangkan Amr tidak mengatakan, "Sesungguhnya Allah telah memperlihatkan kepadamu suatu kebaikan. Maka suruhlah Bilal itu mempelajari adzan itu, lalu hendaklah dia yang adzan, " katanya, "lalu Umar berkata, 'Sungguh aku telah bermimpi seperti mimpi dia, tetapi karena aku didahului (untuk melaporkan kepada Rasululllah) maka aku merasa malu.'"
Kata Ibnu Abi Lailah, "Sahabat-sahabat kami telah menuturkan, katanya, 'Biasanya seseorang jika dia datang (terlambat), bertanya kepada sebagian jama'ah itu, maka diberitahukan kepadanya rakaat yang telah lewat (tertinggal). Sedangkan waktu itu, jamaah yang mengerjakan shalat bersama Rasulullah, tentu ada yang berdiri, ada yang ruku', ada yang duduk, dan ada pula yang bersama Rasulullah mengerjakan shalat dari awal waktu.' "Kata Ibnu Abi Lailah, "Sahabat-sahabat kami menuturkan, bahwasanya ketika Rasulullah SAW datang ke Madinah, beliau memerintahkan berpuasa tiga hari (tiap bulan), lalu turun perintah puasa pada bulan Ramadhan, sedangkan mereka adalah kaum yang tidak terbiasa berpuasa, sehingga puasa terasa amat berat bagi mereka. Maka di antara mereka yang tidak berpuasa memberi makan orang miskin." Lalu turunlah ayat ini "Faman syahida minkumusy syahra fal yasumhu (maka barangsiapa di antara kamu mendapatkan bulan (Ramadhan) maka hendaklah dia berpuasa pada bulan itu). " (Qs. Al Baqarah (2): 185), sedangkan keringanan itu untuk orang sakit dan musafir. Karena itu, mereka diwajibkan berpuasa. Kata Ibnu Abu Lailah, "Sahabat-sahabat kami menuturkan, katanya, 'Seseorang apabila memasuki waktu berbuka, lalu tidur sebelum makan, maka dia tidak makan malam itu sampai pagi.' "Kata Ibnu Abu Lailah, "Lalu Umar bin Khaththab datang kepada istrinya hendak mengumpulinya, namun istrinya berkata, 'Aku telah tidur,' maka Umar menyangka, bahwa istrinya itu hanya beralasan untuk menghindar dari dia, karena itu Umar tetap mengumpulinya. Maka datang pula seorang laki-laki berpuasa dari golongan Anshar, lalu dia hendak makan (berbuka), maka keluarganya berkata, 'Tunggu, kami akan memasak makanan untukmu, " lalu laki-laki itu tidur. Maka ketika pagi harinya, turunlah ayat kepada beliau SAW tentang peristiwa ini, "Dihalalkan bagi kamu pada malam puasa mengumpuli istri-istri kamu. " (Qs. Al Baqarah (2): 187). (Shahih)
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ أُحِيلَتْ الصَّلَاةُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ وَأُحِيلَ الصِّيَامُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ وَسَاقَ نَصْرٌ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَاقْتَصَّ ابْنُ الْمُثَنَّى مِنْهُ قِصَّةَ صَلَاتِهِمْ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَطْ قَالَ الْحَالُ الثَّالِثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَصَلَّى يَعْنِي نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ شَهْرًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ } فَوَجَّهَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى الْكَعْبَةِ وَتَمَّ حَدِيثُهُ وَسَمَّى نَصْرٌ صَاحِبَ الرُّؤْيَا قَالَ فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَقَالَ فِيهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ مَرَّتَيْنِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ مَرَّتَيْنِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ أَمْهَلَ هُنَيَّةً ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا إِلَّا أَنَّهُ قَالَ زَادَ بَعْدَ مَا قَالَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِّنْهَا بِلَالًا فَأَذَّنَ بِهَا بِلَالٌ و قَالَ فِي الصَّوْمِ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَيَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِلَى قَوْلِهِ طَعَامُ مِسْكِينٍ } فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَنْ يُفْطِرَ وَيُطْعِمَ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا أَجْزَأَهُ ذَلِكَ وَهَذَا حَوْلٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ إِلَى أَيَّامٍ أُخَرَ } فَثَبَتَ الصِّيَامُ عَلَى مَنْ شَهِدَ الشَّهْرَ وَعَلَى الْمُسَافِرِ أَنْ يَقْضِيَ وَثَبَتَ الطَّعَامُ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْعَجُوزِ اللَّذَيْنِ لَا يَسْتَطِيعَانِ الصَّوْمَ وَجَاءَ صِرْمَةُ وَقَدْ عَمِلَ يَوْمَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
507. Dari Muadz bin Jabal RA, dia berkata, "Pelaksanaan shalat telah mengalami perubahan tiga kali, dan demikian pula pelaksanaan puasa, Nashr bin Muhajir (perawi Hadits ini) melanjutkan Hadits ini. Kata Muadz, "Cara pelaksanaan shalat yang ketiga: Bahwasanya Rasulullah SAW ketika datang ke Madinah, beliau mengerjakan shalat menghadap ke Baitul Maqdis selama tiga belas bulan, " lalu Allah menurunkan ayat ini, "Sungguh kami sering melihat mukamu menengadah ke langit, maka sungguh kami akan memalingkan mukamu ke arah kiblat yang kamu sukai. Palingkanlah mukamu ke arah Masjidil Haram. Dan di mana saja kamu berada, palingkanlah mukamu ke arahnya. " (Qs. Al Baqarah (2): 144). Maka Allah memalingkan beliau SAW ke Ka'bah. Kata Nashr, "Maka datang Abdullah bin Zaid, seorang laki-laki dari golongan Anshar," dalam haditsnya itu beliau berkata, "Maka laki-laki itu menghadap kiblat seraya mengucapkan, 'Allaahu akbar Allaahu akbar, Asyhadu an laa ilaaha illallah, Asyhadu an laa ilaaha illallaah, Asyhadu anna Muhammadar Rasuulullah, Asyhadu anna Muhammadar Rasuulullah, Hayya 'alas shalaah hayya 'alash shalaah, hayya 'alal falaah hayya 'alal falaah, Allaahu akbar Allaahu akbar, laa ilaaha' illallaah,'" setelah itu dia berhenti sebentar, lalu berdiri mengucapkan seperti sebelumnya, hanya saja dia menambahkan setelah mengucapkan, "Hayya 'alal falaah" dengan ucapan "Qad Qamatis shalaah qad qamatis shalaah, " Kata Muadz bin Jabal, "Maka Rasulullah SAW bersabda, 'Ajarkanlah (kalimat adzan itu) kepada Bilal,'" maka Bilal mengumandangkan adzan dengan kalimat-kalimat itu.
Kemudian Nasrh bin Muhajir menyebutkan tentang perubahan-perubahan perintah puasa. Katanya, "Muadz bin Jabal berkata, 'Bahwasanya Rasulullah SAW biasa mengerjakan puasa tiga hari setiap bulan, dan pada hari Asyura' (sepuluh Muharram),'"kemudian Allah menurunkan ayat, "Kutiba 'alaikumus shiyaamu kamaa kutiba 'alal ladziina min qablikum..." sampai pada ayat, "Tho'aamu miskiin." (Telah diwajibkan atas kalian berpuasa, sebagaimana telah diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu...hendaklah dia memberimakan orang miskin) (Qs. Al Baqarah (2): 183-184) Karena itu siapa yang suka berpuasa, berpuasalah dia, dan siapa yang tidak suka berpuasa, hanya suka memberi makan seorang miskin setiap harinya, maka telah memadai baginya. Dan inilah salah satu keadaan puasa, lalu Allah menurunkan ayat, "Syahru Ramadhaanal ladziiunzilafiihilqur'aanu" sampai ayat "Ayyaamin ukhar" (bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan Al Qur^an), sampai ayat (pada hari-hari yang lain). (Qs. Al Baqarah (2): 185). Maka tetaplah hukum puasa itu wajib atas orang yang mendapatkan bulan Ramadhan, sedangkan orang yang sedang musafir, wajib mengqadhanya. Dan tetap pula hukum wajib memberi makan orang miskin bagi orang tua berusia lanjut dan orang yang lemah, yang tidak mampu lagi berpuasa. Dan datang pula Shirmah, sedangkan dia telah bekerja sehari penuh. Selanjutnya dia menyebutkan Hadits itu. (Shahih), dengan mengucapkan empat kali takbir, sebagaimana dalam kitab "Irwaul Ghaliil" Jilid 4, hal 20-21.
