Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Jual-Beli No 797- 810

Nomor: 797

Dari Rifa'ah Ibnu Rafi' bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم pernah ditanya: Pekerjaan apakah yang paling baik?. Beliau bersabda: "Pekerjaan seseorang dengan tangannya dan setiap jual-beli yang bersih."

Riwayat al-Bazzar. Hadits shahih menurut Hakim.

Nomor: 798
Dari Jabir Ibnu Abdullah رضي الله عنه bahwa ia mendengar Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda di Mekkah pada tahun penaklukan kota itu: "Sesungguhnya Allah melarang jual-beli minuman keras, bangkai, babi dan berhala." Ada orang bertanya: Wahai Rasulullah, bagaimana pendapat baginda tentang lemak bangkai karena ia digunakan untuk mengecat perahu, meminyaki kulit dan orang-orang menggunakannya untuk menyalakan lampu?. Beliau bersabda: "Tidak, ia haram." Kemudian setelah itu Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Allah melaknat orang-orang Yahudi, karena ketika Allah mengharamkan atas mereka (jual-beli) lemak bangkai mereka memprosesnya dan menjualnya, lalu mereka memakan hasilnya."

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 799
Ibnu Mas'ud رضي الله عنه berkata: Aku mendengar Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Apabila dua orang yang berjual beli berselisih, sedang di antara mereka tidak ada keterangan yang jelas, maka perkataan yang benar ialah apa yang dikatakan oleh pemilik barang atau mereka membatalkan transaksi."         

Riwayat Imam Lima. Hadits shahih menurut Hakim.

Nomor: 800
Dari Abu Mas'u al-Anshory رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم melarang mengambil uang penjualan anjing, uang pelacuran, dan upah pertenungan.

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 801
Dari Jabir Ibnu Abdullah رضي الله عنه bahwa ia menumpang untanya yang sudah lemah dan ia ingin membiarkannya. Ia berkata: Aku bertemu Nabi صلی الله عليه وسلم, lalu beliau berdoa untukku dan memukul untaku. Kemudian unta itu berjalan tidak seperti biasanya. Lalu beliau bersabda: "Juallah ia padaku dengan satu uqiyyah." Aku berkata: Tidak. Beliau bersabda lagi: "Juallah ia padaku." Lalu aku menjualnya dengan satu uqiyyah, namun dengan syarat aku membawanya dahulu pada keluargaku. Setelah aku melakukannya aku datang pada beliau dengan unta itu dan beliau membayar harganya kepadaku. Kemudian aku pulang dan beliau mengirim seseorang membuntutiku. Lalu beliau bersabda: "Apakah engkau mengira aku menawarmu untuk mengambil untamu? Ambillah untamu dan uangmu, ia hadiah untukmu."

Muttafaq Alaihi. Susunan kalimat ini menurut riwayat Muslim.

Nomor: 802
Dia berkata: Seseorang di antara kami berwasiat memerdekakan seorang budak miliknya setelah ia meninggal dunia, padahal ia tidak memiliki harta selain budak tersebut. Lalu Nabi صلی الله عليه وسلم memanggil budak itu dan menjualnya.

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 803
Dari Maimunah istri Nabi صلی الله عليه وسلم bahwa ada seekor tikus yang jatuh ke dalam samin (sejenis mentega), lalu mati. Kemudian hal itu ditanyakan kepada Nabi صلی الله عليه وسلم dan beliau menjawab: "Buanglah tikus dan samin yang ada di sekitarnya, dan makanlah (samin yang tersisa)."

Riwayat Bukhari. Ahmad dan Nasa'i menambahkan: Dalam samin yang beku.

Nomor: 804
Dari Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Apabila tikus jatuh ke dalam samin, maka buanglah tikus dan sekitarnya jika samin itu beku dan janganlah mendekatinya bila samin itu cair."

Riwayat Ahmad dan Abu Dawud. Bukhari dan Abu Hatim menyatakan bahwa hadits ini keliru.

Nomor: 805
Abu al-Zubair berkata: Aku bertanya Jabir رضي الله عنه tentang harga kucing dan anjing. Ia berkata: Rasulullah صلی الله عليه وسلم melarang hal itu.

Riwayat Muslim dan Nasa'i dengan tambahan: Kecuali anjing pemburu.

Nomor: 806
'Aisyah رضي الله عنها berkata: Barirah datang kepadaku seraya berkata: Aku telah ber-mukatabah (perjanjian antara seorang budak dengan majikannya bahwa budak tersebut akan merdeka bila dapat membayar sejumlah uang yang mereka sepakati) dengan majikanku sebesar sembilan uqiyyah, setiap tahun satu uqiyyah, maka tolonglah aku. Aku berkata: Jika majikanmu bersedia aku membayarnya kepadanya dengan syarat wala'-nya (harta warisan bagi yang memerdekakan budak) nanti untukku, maka aku akan menolongmu. Kemudian Barirah menghadap majikannya dan mengungkapkan hal itu, namun majikannya menolak. Ia datang lagi sewaktu Rasulullah صلی الله عليه وسلم sedang duduk seraya berkata: Aku telah menyampaikannya kepadanya, tetapi ia menolak kecuali jika wala' itu tetap miliknya. Nabi صلی الله عليه وسلم mendengar dan 'Aisyah memberitahukan hal itu kepada Nabi صلی الله عليه وسلم, lalu beliau bersabda: "Ambillah dan berilah persyaratan wala' itu kepadanya, sebab wala' itu hanya bagi orang yang memerdekakan." Lalu 'Aisyah melakukan hal itu. Kemudian Rasulullah صلی الله عليه وسلم berdiri di hadapan orang-orang dan setelah memuji Allah dan menyanjung-Nya beliau bersabda: "Amma ba'du, mengapa ada orang-orang yang memberikan persyaratan yang tidak ada dalam al-Qur'an?. Setiap syarat yang tidak tercantum dalam al-Qur'an adalah batil, walaupun seratus syarat. Ketetapan Allah itu lebih hak dan syarat (yang ditetapkan) Allah itu lebih kuat, dan wala' itu hanya bagi orang yang memerdekakan."

Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut riwayat Bukhari. Menurut riwayat Muslim: "Belilah dan merdekakanlah, dan berilah persyaratan wala' kepadanya."

Nomor: 807
Ibnu Umar رضي الله عنه berkata: Umar melarang menjual budak-budak yang memiliki anak (dari hasil dengan majikannya), ia berkata: Tidak boleh dijual, diberikan, dan diwariskan. Ia boleh menikmati sekehendaknya, dan jika ia (majikan) meninggalkan ia merdeka.

Riwayat Malik dan Baihaqi, dan ia menyatakan bahwa sebagian perawi menganggapnya marfu' tapi ia keliru.

Nomor: 808
Jabir رضي الله عنه berkata: Kami biasa menjual budak-budak wanita kami, ibu dari anak-anak dan Nabi صلی الله عليه وسلم masih hidup. Beliau tidak mempermasalahkannya.

Riwayat Nasa'i, Ibnu Majah, dan Daruquthni. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban.

Nomor: 809
Jabir Ibnu Abdullah berkata: Rasulullah صلی الله عليه وسلم melarang menjual sisa kelebihan air.

Riwayat Muslim. Dalam suatu riwayat ia menambahkan: Dan mengupahkan persetubuhan unta jantan.

Nomor: 810
Ibnu Umar رضي الله عنه berkata: Rasulullah صلی الله عليه وسلم melarang mengupahkan persetubuhan binatang jantan.

Riwayat Bukhari.

More about → Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Jual-Beli No 797- 810

Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1171- 1183

Nomor: 1171
Dari Jabir -hadits marfu'- tentang wanita hamil yang ditinggal mati suaminya, ia berkata: Tidak ada nafkah baginya.

Riwayat Baihaqi dan para perawinya dapat dipercaya, tapi ia mengatakan bahwa yang terpelihara hadits itu mauquf.

Nomor: 1172
Tidak ada kewajiban memberi nafkah ini juga terdapat dalam hadits Fathimah Binti Qais riwayat Muslim, seperti yang telah lewat.

Nomor: 1173
Dari Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Tangan yang di atas lebih baik dari tangan yang di bawah, hendaklah seseorang di antara kamu mulai (memberi nafkah) kepada orang yang menjadi tanggungannya. PAra istri akan berkata: "Berikan aku makan atau ceraikan aku."

Riwayat Daruquthni dan sanadnya hasan.

Nomor: 1174
Dari Said Ibnu al-Musayyab tentang orang yang tidak mampu memberi nafkah istrinya, ia berkata: Mereka diceraikan. Riwayat Said Ibnu Manshur dari Sufyan dari Abu al-Zanad, ia berkata: Aku bertanya            kepada Said Ibnu al-Musayyab, apakah itu sunnah? Dia berkata: Ya, sunnah. Hadits ini mursal yang kuat. Dari Umar رضي الله عنه bahwa ia menulis surat kepada komandan militer tentang orang-orang yang meninggalkan istri mereka: yaitu agar mereka menuntut dari para suami agar memberi nafkah atau menceraikan. Apabila mereka menceraikan, hendaklah mereka memberi nafkah selama mereka dahulu tidak ada.

Dikeluarkan oleh Syafi'i kemudian Baihaqi dengan sanad hasan.

Nomor: 1175
Abu Hurairah رضي الله عنه berkata: Ada seseorang datang kepada Nabi صلی الله عليه وسلم dan berkata: Wahai Rasulullah, aku mempunyai satu dinar?. Beliau bersabda: "Nafkahilah dirimu sendiri." Ia berkata: Aku mempunyai satu dinar lagi. Beliau bersabda: "Nafkahi anakmu." Ia berkata: Aku mempunyai satu dinar lagi. Beliau bersabda: "Nafkahi istrimu." Ia berkata: Aku mempunyai satu dinar lagi. Beliau bersabda: "Nafkahi pembantumu." Ia berkata lagi: Aku mempunyai satu dinar lagi. Beliau bersabda: "Engkau lebih tahu (siapa yang harus diberi nafkah)."

Riwayat Syafi'i dan Abu Dawud dengan lafadz menurut Abu Dawud. Nasa'i dan Hakim juga meriwayatkan dengan mendahulukan istri daripada anak.

Nomor: 1176
Bahaz Ibnu Hakim, dari ayahnya, dari kakeknya رضي الله عنه berkata: Aku bertanya: Wahai Rasulullah, kepada siapa aku berbuat kebaikan?. Beliau bersabda: "Ibumu." Aku bertanya lagi: Kemudian siapa?. Beliau bersabda: "Ibumu." Aku bertanya lagi: Kemudian siapa?. Beliau bersabda: "Ibumu." Aku bertanya lagi: Kemudian siapa?. Beliau bersabda: "Ayahmu, lalu yang lebih dekat, kemudian yang lebih dekat."

Riwayat Abu Dawud dan Tirmidzi. Hadits hasan menurut Tirmidzi.

Nomor: 1177
Dari Abdullah Ibnu Amar bahwa ada seorang perempuan berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya anakku ini perutkulah yang mengandungnya, susuku yang memberinya minum, dan pangkuanku yang melindunginya. Namun ayahnya yang menceraikanku ingin merebutnya dariku. Maka Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda kepadanya: "Engkau lebih berhak terhadapnya selama engkau belum nikah."

Riwayat Ahmad dan Abu Dawud. Hadits shahih menurut Hakim.

Nomor: 1178
Dari Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa seorang perempuan berkata: Wahai Rasulullah, suamiku ingin pergi membawa anakku, padahal ia berguna untukku dan mengambilkan air dari sumur Abu 'Inabah untukku. Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda: "Wahai anak laki, ini ayahmu dan ini ibumu, peganglah tangan siapa dari yang engkau kehendaki." Lalu ia memegang tangan ibunya dan ia membawanya pergi.

Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits shahih menurut Hakim.

Nomor: 1179
Dari Rafi' Ibnu Sinan رضي الله عنه bahwa ia masuk Islam namun istrinya menolak untuk masuk Islam. Maka Nabi صلی الله عليه وسلم mendudukkan sang ibu di sebuah sudut, sang ayah di sudut lain, dan sang anak beliau dudukkan di antara keduanya. Lalu anak itu cenderung mengikuti ibunya. Maka beliau berdoa: "Ya Allah, berilah ia hidayah." Kemudian ia cenderung mengikuti ayahnya, lalu ia mengambilnya.

Riwayat Abu Dawud dan Nasa'i. Hadits shahih menurut Hakim.

Nomor: 1180
Dari al-Barra' Ibnu 'Azb bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم telah memutuskan puteri Hamzah agar dipelihara saudara perempuan ibunya. Beliau bersabda: "Saudara perempuan ibu (bibi) kedudukannya sama dengan ibu."

Riwayat Bukhari.

Nomor: 1181
Ahmad juga meriwayatkan dari hadits Ali رضي الله عنه, beliau bersabda: "Anak perempuan itu dipelihara oleh saudara perempuan ibunya karena sesungguhnya ia adalah ibunya."

Nomor: 1182
Dari Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Apabila pelayan salah seorang di antara kamu datang membawa makanannya, maka jika tidak diajak duduk bersamanya, hendaknya diambilkan sesuap atau dua suap untuknya."

Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Bukhari.

Nomor: 1183
Dari Ibnu Umar bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda: "Seorang perempuan disiksa karena seekor kucing yang ia kurung hingga ia mati, lalu ia masuk neraka. Ia tidak memberinya makan dan minum padahal ia mengurungnya. Ia tidak melepaskannya agar makan binatang serangga di tanah."

Muttafaq Alaihi.

More about → Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1171- 1183

Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1161- 1170

Nomor: 1161

Ibnu Abbas رضي الله عنه berkata: Tidak ada penyusuan kecuali dalam dua tahun.

Hadits marfu' dan mauquf riwayat Daruquthni dan Ibnu 'Adiy. Namun mereka lebih menilainya mauquf.

Nomor: 1162
Dari Ibnu Mas'udرضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Tidak ada penyusuan kecuali yang menguatkan tulang dan menumbuhkan daging."

Riwayat Abu Dawud.

Nomor: 1163
Dari Uqbah Ibnu al-Harits bahwa ia telah menikah dengan Ummu Yahya Binti Abu Ihab, lalu datanglah seorang perempuan dan berkata: Aku telah menyusui engkau berdua. Kemudian ia bertanya kepada Nabi صلی الله عليه وسلم dan beliau bersabda: "Bagaimana lagi, sudah ada orang yang mengatakannya." Lalu Uqbah menceraikannya dan wanita itu kawin dengan laki-laki lainnya.

Riwayat Bukhari.

Nomor: 1164
Dari Ziyad al-Sahmy bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم melarang menyusukan kepada perempuan-perempuan bodoh.

Riwayat Abu Dawud. Hadits tersebut mursal sebab ziyad bukan termasuk sahabat.

Nomor: 1165
'Aisyah رضي الله عنها berkata: Hindun binti Utbah istri Abu Sufyan masuk menemui Rasulullah صلی الله عليه وسلم dan berkata: Wahai Rasulullah, sungguh Abu Sufyan adalah orang yang pelit. Ia tidak memberiku nafkah yang cukup untukku dan anak-anakku kecuali aku mengambil dari hartanya tanpa sepengetahuannya. Apakah yang demikian itu aku berdosa? Beliau bersabda: "Ambillah dari hartanya yang cukup untukmu dan anak-anakmu dengan baik."

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 1166
Thariq al-Muharib رضي الله عنه berkata Ketika kami datang ke Madinah Rasulullah صلی الله عليه وسلم berdiri di atas mimbar berkhutbah di hadapan orang-orang. Beliau bersabda: "Tangan pemberi adalah yang paling tinggi dan mulailah dari orang yang menjadi tanggunganmu: ibumu dan ayahmu, saudara perempuan dan laki-laki, lalu orang yang dekat denganmu dan yang lebih dekat denganmu."

Riwayat Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan Daruquthni.

Nomor: 1167
Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Hamba yang dimiliki wajib diberi makan dan pakaian, dan tidak dibebani pekerjaan kecuali yang ia mampu."

Riwayat Muslim.

Nomor: 1168
Hakim Ibnu Muawiyah al-Qusyairy, dari ayahnya, berkata: Aku bertanya: Wahai Rasulullah, apakah hak istri salah seorang di antara kami? Beliau menjawab: "Engkau memberinya makan jika engkau makan dan engkau memberinya pakaian jika engkau berpakaian."

Hadits yang telah tercantum dalam Bab bergaul dengan istri.

Nomor: 1169
Dari Jabir رضي الله عنه dari Nabi صلی الله عليه وسلم -dalam sebuah hadits tentang haji yang panjang- beliau bersabda tentang istri: "Engkau wajib memberi mereka rizqi dan pakaian yang baik."

Riwayat Muslim.

Nomor: 1170
Dari Abdullah Ibnu Umar رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Cukup berdosa orang yang membiarkan orang yang wajib diberi makan."

Riwayat Nasa'i. Dalam lafadz riwayat Muslim: "Ia menahan memberi makan terhadap orang yang ia miliki."

More about → Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1161- 1170

Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1141- 1150

Nomor: 1141
Amar Ibnul al-'Ash رضي الله عنه berkata: Janganlah engkau campur-baurkan sunnah Nabi pada kita. Masa            iddah Ummul Walad (budak perempuan yang memperoleh anak dari majikannya) jika ditinggal mati suaminya ialah empat bulan sepuluh hari. Riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan Ibnu Majah. Hadits shahih menurut Hakim dan Daruquthni menilainya munqothi'. 'Aisyah رضي الله عنها berkata: (Arti) quru' itu tidak lain adalah suci.

Riwayat Malik dalam suatu kisah dengan sanad shahih.

Nomor: 1142
Ibnu Umar رضي الله عنه berkata: Talak budak perempuan ialah dua kali dan masa iddahnya dua kali haid.

Riwayat Daruquthni dengan marfu' dan iapun menilainya dha'if.

Nomor: 1143
Abu Dawud, Tirmidzi, dan Ibnu Majah juga meriwayatkan dari hadits 'Aisyah رضي الله عنها dan dinilainya shahih oleh Hakim. Namun para ahli hadits menentangnya dan mereka sepakat bahwa ia hadits dha'if.

Nomor: 1144
Dari Ruwaifi' Ibnu Tsabit رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda: "Tidak halal bagi seseorang yang beriman kepada Allah dan hari akhir menyiramkan airnya pada tanaman orang lain."

Riwayat Abu Dawud dan Tirmidzi. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan hasan menurut al-Bazzar. Dari Umar رضي الله عنه tentang seorang istri yang ditinggal suaminya tanpa berita: Ia menunggu empat tahun dan menghitung iddahnya empat bulan sepuluh hari. Riwayat Malik dan Syafi'i.

Nomor: 1145
Dari al-Mughirah Ibnu Syu'bah bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Istri yang ditinggal suaminya tanpa berita tetap menjadi istrinya (suami yang pergi itu) hingga datang kepadanya berita."

Dikeluarkan Daruquthni dengan sanad lemah.

Nomor: 1146
Dari Jabir رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: Janganlah sekali-kai seorang laki-laki bermalam di rumah seorang perempuan kecuali ia kawin atau sebagai mahram."

Riwayat Muslim.

Nomor: 1147
Dari Ibnu Abbas رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda: "Jangan sekali-kali seorang laki-laki menyepi bersama seorang perempuan kecuali bersama mahramnya."

Riwayat Bukhari.

Nomor: 1148
Dari Abu Said رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda tentang tawanan wanita Authas: "Tidak boleh bercampur dengan wanita yang hamil hingga ia melahirkan dan wanita yang tidak hamil hingga datang haidnya sekali."

Riwayat Abu Dawud. Hadits shahih menurut Hakim.

Nomor: 1149
Ada hadits saksi riwayat Daruquthni dari Ibnu Abbas t

Nomor: 1150
Dari Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda: "Anak itu milik tempat tidur (suami) dan bagi yang berzina dirajam."

Muttafaq Alaihi dari haditsnya.

More about → Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1141- 1150

Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1131- 1140

Nomor: 1131

Dari Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa ada seseorang berkata: Wahai Rasulullah, istriku telah melahirkan seorang anak yang hitam. Beliau bersabda: "Apakah engkau mempunyai unta?". Ia menjawab: Ya. Beliau bertanya: "Apakah warnanya?" Ia menjawab: Kemerahan. Beliau bertanya: "Adakah yang berwarna abu-abu?" Ia menjawab: Ya. Beliau bertanya: "Dari mana bisa begitu?" Ia menjawab: Mungkin ditarik keturunannya. Beliau bersabda: "Barangkali anakmu ini ditarik keturunannya dahulu."

Muttafaq Alaihi. Dalam riwayat Muslim: Dia menginginkan tidak mengakuinya. Di akhir hadits ini dikatakan: Beliau tidak mengizinkan orang itu mengingkari anaknya.

Nomor: 1132
Dari al-Miswar Ibnu Makhramah bahwa Subai'ah al-Aslamiyyah رضي الله عنه melahirkan anak setelah kematian suaminya beberapa malam. Lalu ia menemui Nabi صلی الله عليه وسلم meminta izin untuk menikah. Beliau mengizinkannya, kemudian ia nikah.

Riwayat Bukhari dan asalnya dalam shahih Bukhari-Muslim. Dalam suatu lafadz: Dia melahirkan setelah empat puluh malam sejak kematian suaminya. Dalam suatu lafadz riwayat Muslim bahwa Zuhry berkata: Aku berpendapat tidak apa-apa seorang laki-laki menikahinya meskipun darah nifasnya masih keluar, hanya saja suaminya tidak boleh menyentuhnya sebelum ia suci.

Nomor: 1133
'Aisyah رضي الله عنها berkata: Barirah diperintahkan untuk menghitung masa iddah tiga kali haid.

Riwayat Ibnu Majah dan para perawinya dapat dipercaya, namun hadits tersebut ma'lul.

Nomor: 1134
Dari Sya'by dari Fathimah Ibnu Qais رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda -tentang perempuan yang ditalak tiga-: "Dia tidak mendapat hak tempat tinggal dan nafkah."

Riwayat Muslim.

Nomor: 1135
Dari Ummu Athiyyah رضي الله عنها bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Janganlah seorang perempuan berkabung atas kematian lebih dari tiga hari, kecuali atas kematian suaminya ia boleh berkabung empat bulan sepuluh hari, ia tidak boleh berpakaian warna-wanri kecuali kain 'ashob, tidak boleh mencelak matanya, tidak menggunakan wangi-wangian, kecuali jika telah suci, dia boleh menggunakan sedikit sund dan adhfar (dua macam wewangian yang biasa digunakan perempuan untuk membersihkan bekas haidnya)."

Muttafaq Alaihi dan lafadhnya menurut Muslim. Menurut riwayat Abu Dawud dan Nasa'i ada tambahan: "Tidak boleh menggunakan pacar." Menurut riwayat Nasa'i: "Dan tidak menyisir."

Nomor: 1136
Ummu Salamah رضي الله عنها berkata: Aku menggunakan jadam di mataku setelah kematian Abu Salamah. Lalu Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "(Jadam) itu mempercantik wajah, maka janganlah memakainya kecuali pada malam hari dan hapuslah pada siang hari, jangan menyisir dengan minyak atau dengan pacar rambut, karena yang demikian itu termasuk celupan (semiran). Aku bertanya: Dengan apa            aku menyisir?. Beliau bersabda: "Dengan bidara."

Riwayat Abu Dawud dan Nasa'i. Sanadnya hasan.

Nomor: 1137
Dari Ummu Salamah رضي الله عنها bahwa seorang perempuan bertanya: Wahai Rasulullah, anak perempuanku telah ditinggal mati suaminya, dan matanya telah benat-benar sakit. Bolehkah kami memberinya celak?. Beliau bersabda: "Tidak."

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 1138
Jabir رضي الله عنه berkata: Saudara perempuan ibuku telah cerai dan ia ingin memotong pohon kurmanya, namun ada seseorang melarangnya keluar rumah. Lalu ia menemui Nabi صلی الله عليه وسلم dan beliau bersabda: "Boleh, potonglah kurmamu, sebab engkau mungkin bisa bersedekah atau berbuat kebaikan (dengan kurma itu).

Riwayat Muslim.

Nomor: 1139
Dari Furai'ah Binti Malik bahwa suaminya keluar untuk mencari budak-budak miliknya, lalu mereka membunuhnya. Kemudian aku meminta kepada Rasululah صلی الله عليه وسلم agar aku boleh pulang ke keluargaku, sebab suamiku tidak meninggalkan rumah miliknya dan nafkah untukku. Beliau bersabda: "Ya." Ketika aku sedang berada di dalam kamar, beliau memanggilku dan bersabda: "Tinggallah di rumahku hingga masa iddah." Ia berkata: Aku beriddah di dalam rumah selama empat bulan sepuluh hari. Ia berkata: Setelah itu Utsman juga menetapkan seperti itu.

Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits shahih menurut Tirmidzi, Duhaly, Ibnu Hibban, Hakim dan lain-lain.

Nomor: 1140
Fathimah Binti Qais berkata: Aku berkata: Wahai Rasulullah, suamiku telah mentalakku dengan tiga talak, aku takut ada orang mendatangiku. Maka beliau menyuruhnya pindah dan ia kemudian pindah.

Riwayat Muslim.

More about → Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1131- 1140

Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1121- 1130

Nomor: 1121
'Aisyah رضي الله عنها berkata: Rasulullah صلی الله عليه وسلم pernah bersumpah menjauhkan diri dari istri-istrinya dan mengharamkan berkumpul dengan mereka. Lalu beliau menghalalkan hal yang telah diharamkan dan membayar kafarat karena sumpahnya. Riwayat Tirmidzi dan para perawinya dapat dipercaya. Ibnu Umar رضي الله عنه berkata: Jika telah lewat masa empat bulan, berhentilah orang yang bersumpah ila' hingga ia mentalaknya, dan talak itu tidak akan jatuh sebelum ia sendiri yang mentalaknya. Riwayat Bukhari. Sulaiman Ibnu Yassar رضي الله عنه berkata: Aku mendapatkan belasan orang sahabat Rasulullah صلی الله عليه وسلم, mereka semua menghentikan orang yang bersumpah dengan ila'.

Riwayat syafi'i. Ibnu Abbas berkata: masa ila' orang jahiliyyah dahulu ialah setahun dan dua tahun, lalu Allah menentukan masanya empat bulan, bila kurang dari empat bulan tdak termasuk ila'. Riwayat Baihaqi.

Nomor: 1122
Dari dia رضي الله عنه bahwa ada seseorang mengucapkan dhihar kepada istrinya, kemudian ia bercampur dengan istrinya. Ia menghadap Nabi صلی الله عليه وسلم dan berkata: Sungguh aku telah bersetubuh dengannya sebelum membayar kafarat. Beliau bersabda: "Jangan mendekatinya hingga engkau melaksanakan apa yang diperintahkan Allah kepadamu."

Riwayat Imam Empat. Hadits shahih menurut Tirmidzi dan mursal menurut tarjih Nasa'i. Al-Bazzar juga meriwayatkannya dari jalan lain dari Ibnu Abbas رضي الله عنه dengan tambahan di dalamnya: "Bayarlah kafarat dan jangan engkau ulangi."

Nomor: 1123
Salamah Ibnu Shahr رضي الله عنه berkata: Bulan Ramadlan datang dan aku takut berkumpul dengan istriku. Maka aku mengucapkan dhihar kepadanya. Namun tersingkaplah bagian tubuhnya di depanku pada suatu malam, lalu aku berkumpul dengannya. Maka bersabdalah Rasulullah صلی الله عليه وسلمkepadaku: "Merdekakanlah seorang budak." Aku berkata: Aku tidak memiliki kecuali seorang budakku. Beliau bersabda: "Berpuasalah dua bulan berturut-turut." Aku berkata: Bukankah aku terkena denda ini hanyalah karena berpuasa?. Beliau bersabda: "Berilah makan satu faraq (3 sho' = 7 kg) kurma kepada enam puluh orang miskin.

Riwayat Ahmad dan Imam Empat kecuali Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu Khuzaimah dan Ibnu al-Jarud.

Nomor: 1124
Ibnu Umar رضي الله عنه berkata: Si fulan bertanya: Dia berkata, wahai Rasulullah, bagaimana menurut pendapat baginda jika ada salah seorang di antara kami mendapati istri dalam suatu kejahatan, apa yang harus diperbuat? Jika ia menceritakan berarti ia telah menceritakan sesuatu yang besar dan jika ia diam berarti ia telah mendiamkan sesuatu yang besar. Namun beliau tidak menjawab. Setelah itu orang tersebut menghadap kembali dan berkata: Sesungguhnya yang telah aku tanyakan pada baginda dahulu telah menimpaku. Lalu Allah menurunkan ayat-ayat dalam surat an-nuur (ayat 6-9). beliau membacakan ayat-ayat tersebut kepadanya, memberinya nasehat, mengingatkannya dan memberitahukan kepadanya bahwa adzab dunia itu lebih ringan daripada adzab akhirat. Orang itu berkata: Tidak, Demi Allah yang telah mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak berbohong. Kemudian beliau memanggil istrinya dan menasehatinya juga. Istri itu berkata: Tidak, Demi Allah yang telah mengutusmu dengan kebenaran, dia (suaminya) itu betul-betul pembohong. Maka beliau mulai memerintahkan laki-laki itu bersumpah empat kali dengan nama Allah, lalu menyuruh istrinya (bersumpah seperti suaminya). Kemudian beliau menceraikan keduanya.

Nomor: 1125
Dari Ibnu Umar رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda kepada suami istri yang saling menuduh: "Perhitungan kamu berdua terserah kepada Allah, salah seorang di antara kamu berdua ada yang berbohong, engkau (suami) tidak berhak lagi terhadap (istri)." Sang suami berkata: Wahai Rasulullah, bagaimana dengan hartaku (maskawin yang telah kubayar)?. Beliau bersabda: "Jika tuduhanmu benar terhadapnya, maka ia telah menghalalkan kehormatannya untukmu; dan jika engkau berdusta, maka maskawinmu itu menjadi semakin jauh darimu."

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 1126
Dari Anas رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda: "Perhatikanlah dia. Jika ia melahirkan anak berkulit putih dan berambut lurus, anak itu dari suaminya. Jika ia melahirkan anak bercelak mata dan berambut keriting, anak itu dari orang yang dituduh suaminya."

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 1127
Dari Ibnu Abbas رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم menyuruh seseorang untuk meletakkan tangannya di mulutnya pada kali yang kelima dan bersabda: "Yang kelima itu yang menentukan."

Riwayat Abu Dawud dan Nasa'i. Para perawinya dapat dipercaya.

Nomor: 1128
Dari Sahal Ibnu Saad رضي الله عنه tentang kisah suami-istri yang saling menuduh. Ia berkata: Ketika keduanya telah selesai saling menuduh, sang suami berkata: Aku bohong wahai Rasulullah jika aku menahannya. Lalu menceraikan istrinya tiga talak sebelum diperintahkan Rasulullah صلی الله عليه وسلم

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 1129
Dari Ibnu Abbas رضي الله عنه bahwa ada seorang laki-laki menemui Rasulullah صلی الله عليه وسلم dan berkata: Sesungguhnya istriku tidak menolak tangan orang yang menyentuhnya. Beliau bersabda: "Asingkanlah dia." Ia berkata: Aku takut perasaanku mengikutinya. Beliau bersabda: "Bersenang-senanglah dengannya."

Riwayat Abu Dawud, Tirmidzi, dan al-Bazzar. Para perawinya dapat dipercaya. Nasa'i meriwayatkan dari jalan lain dari Ibnu Abbas رضي الله عنه dengan lafadz: Beliau bersabda: "Ceraikanlah dia." Ia berkata: Aku tidak tahan (berpisah) dengannya. Beliau bersabda: "Tahanlah dia."

Nomor: 1130
Dari Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa dia mendengar Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda -ketika turun ayat tentang orang yang saling menuduh-: "Siapapun wanita yang memasukkan laki-laki yang bukan dari golongannya, ia tidak berharga sedikitpun di sisi Allah dan tidak akan memasukkannya dalam surga-Nya. Dan siapapun laki-laki yang tidak mengaku anaknya -padahal ia tahu bahwa itu anaknya- Allah akan menutup rahmat darinya dan mempermalukannya di hadapan pemimpin orang-orang terdahulu dan yang akan datang."

Riwayat Abu Dawud, Nasa'i, dan Ibnu Majah. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban. Umar رضي الله عنهberkata: Barangsiapa mengaku anaknya walaupun sekejap mata, maka tiada hak baginya untuk mencabutnya." Riwayat Baihaqi. Ia hadits hasan mauquf.

More about → Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1121- 1130

Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1111- 1120

Nomor: 1111
Ibnu Abbas berkata: Apabila seseorang mengharamkan istrinya, maka hal itu tidak apa-apa. Dia berkata: Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah صلی الله عليه وسلم suri tauladan yang baik untukmu.

Riwayat Bukhari.

Nomor: 1112
Menurut riwayat Muslim dari Ibnu Abbas: Apabila seseorang mengharamkan istrinya, maka itu berarti sumpah yang harus dibayar dengan kafarat.

Nomor: 1113
Dari 'Aisyah رضي الله عنها bahwa tatkala puteri al-Jaun dimasukkan ke kamar (pengantin) Rasulullah صلی الله عليه وسلم dan beliau mendekatinya, ia berkata: Aku berlindung kepada Allah darimu. Beliau bersabda: "Engkau telah berlindung kepada Yang Mahaagung, kembalilah kepada keluargamu."

Riwayat Bukhari.

Nomor: 1114
Dari Jabir رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Tidak ada talak kecuali setelah nikah dan tidak ada pemerdekaan budak kecuali setelah dimiliki."

Riwayat Abu Ya'la dan dinilai shahih oleh Hakim. Hadits ini ma'lul.

Nomor: 1115
Ibnu Majah meriwayatkan hadits serupa dari al-Miswar Ibnu Mahrahmah, sanadnya hasan namun ia juga ma'lul.

Nomor: 1116
Dari Amar Ibnu Syu'aib, dari ayahnya, dari kakeknya رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلمbersabda: Tidak sah anak Adam (manusia) bernadzar dengan apa yang bukan miliknya, memerdekakan budak dengan budak yang bukan miliknya, dan menceraikan istri yang bukan miliknya."

Riwayat Abu Dawud dan Tirmidzi. Hadits shahih menurut Tirmidzi. Menurut Bukhari hadits tersebut adalah yang paling shahih dalam masalah ini.

Nomor: 1117
Dari 'Aisyah رضي الله عنها bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda: "Pena diangkat dari tiga orang (malaikat tidak mencatat apa-apa dari tiga orang), yaitu: orang tidur hingga ia bangun, anak kecil hingga ia dewasa, dan orang gila hingga ia berakal normal atau sembuh."

Riwayat Ahmad dan Imam Empat kecuali Tirmidzi. Hadits shahih menurut Hakim. Ibnu Hibban juga mengeluarkan hadits ini.

Nomor: 1118
Imran Ibnu Hushoin رضي الله عنه pernah ditanya tentang orang yang bercerai kemudian rujuk lagi tanpa menghadirkan saksi. Ia berkata: Hadirkanlah saksi untuk mentalaknya dan merujuknya.

Riwayat Abu Dawud secara mauquf dan sanadnya shahih.

Nomor: 1119
Baihaqi meriwayatkan dengan lafadz: Bahwa Imran Ibnu Hushoin رضي الله عنه ditanya tentang seseorang yang merujuk istrinya dan tidak menghadirkan saksi. Ia berkata: Itu tidak mengikuti sunnah, hendaknya ia menghadirkan saksi sekarang.

Thabrani menambahkan dalam suatu riwayat: Dan memohon ampunan Allah.

Nomor: 1120
Dari Ibnu Umar رضي الله عنه bahwa ketika ia menceraikan istrinya Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda kepada Umar: "Perintahkanlah dia agar merujuknya kembali."

Muttafaq Alaihi.

More about → Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1111- 1120

Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1101- 1110

Nomor: 1101
Ibnu Abbas رضي الله عنه berkata: Pada masa Rasulullah صلی الله عليه وسلم, Abu Bakar, dan dua tahun masa khalifah Umar talak tiga kali itu dianggap satu. Umar berkata: Sesungguhnya orang-orang tergesa-gesa dalam satu hal yang mestinya mereka harus bersabar. Seandainya kami tetapkan hal itu terhadap mereka, maka ia menjadi ketetapan yang berlaku atas mereka.

Riwayat Muslim.

Nomor: 1102
Mahmud Ibnu Labid رضي الله عنه berkata: Rasulullah صلی الله عليه وسلم pernah diberi tahu tentang seseorang yang mencerai istrinya tiga talak dengan sekali ucapan. Beliau berdiri amat marah dan bersabda: "Apakah ia mempermainkan kitab Allah padahal aku masih berada di antara kamu?". Sampai seseorang berdiri dan berkata: Wahai Rasulullah, apakah aku harus membunuhnya.

Riwayat Nasa'i dan para perawinya dapat dipercaya.

Nomor: 1103
Ibnu Abbas رضي الله عنه berkata: Abu Rakanah pernah menceraikan Ummu Rakanah. Lalu Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda padanya: "Kembalilah pada istrimu." Ia berkata: Aku telah menceraikannya tiga talak. Beliau bersabda: "Aku sudah tahu, kembalilah kepadanya."

Riwayat Abu Dawud.

Nomor: 1104
Dalam suatu lafadz riwayat Ahmad: Abu Rakanah menceraikan istrinya dalam satu tempat tiga talak, lalu ia kasihan padanya. Maka Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda kepadanya: "Yang demikian itu satu talak."

Dalam dua sanadnya ada Ibnu Ishaq yang masih dipertentangkan.

Nomor: 1105
Abu Dawud meriwayatkan dari jalan lain yang lebih baik dari hadits tersebut: Bahwa Rakanah menceraikan istrinya, Suhaimah, dengan talak putus (talak tiga). Lalu berkata: Demi Allah, aku tidak memaksudkannya kecuali satu talak. Maka Nabi صلی الله عليه وسلم mengembalikan istrinya kepadanya.

Nomor: 1106
Dari Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Tiga hal yang bila dikatakan dengan sungguh akan jadi dan bila dikatakan dengan main-main akan jadi, yaitu: nikah, talak dan rujuk (kembali ke istri lagi)."

Riwayat Imam Empat kecuali Nasa'i. Hadits shahih menurut Hakim.

Nomor: 1107
Menurut Hadits dha'if riwayat Ibnu 'Adiy dari jalan lain: "Yaitu: talak, memerdekakan budak dan nikah."

Nomor: 1108
Menurut Hadits marfu' riwayat Harits Ibnu Abu Usamah dari hadits Ubadah Ibnu al-Shomit رضي الله عنه: "Tidak dibolehkan main-main dengan tiga hal: talak, nikah dan memerdekakan budak. Barangsiapa mengucapkannya maka jadilah hal-hal itu."

Sanadnya lemah.

Nomor: 1109
Dari Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda: "Sesungguhnya Allah telah mengampuni apa-apa yang tersirat dalam hati umatku selama mereka tidak melakukan atau mengucapkannya."

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 1110
Dari Ibnu Abbas رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda: "Sesungguhnya Allah mengampuni dari umatku kesalahan, kealpaan, apa-apa yang mereka dipaksa melakukannya."

Riwayat Ibnu Majah dan Hakim. Abu Hatim berkata: Hadits itu tidak sah.

More about → Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1101- 1110

Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1081- 1090

Nomor: 1081

'Aisyah رضي الله عنها berkata: Rasulullah صلی الله عليه وسلم selalu membagi giliran terhadap para istrinya dengan adil. Beliau bersabda: "Ya Allah, inilah pembagianku sesuai dengan yang aku miliki, maka janganlah Engkau mencela dengan apa yang Engkau miliki dan aku tidak memiliknya."

Riwayat Imam Empat. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan Hakim. Tirmidzi lebih menilainya sebagai hadits mursal.

Nomor: 1082
Dari Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda: "Barang siapa memiliki dua orang istri dan ia condong kepada salah satunya, ia akan datang pada hari kiamat dengan tubuh miring."

Riwayat Ahmad dan Imam Empat, dan sanadnya shahih.

Nomor: 1083
Anas رضي الله عنه berkata: Menurut sunnah, apabila seseorang kawin lagi dengan seorang gadis hendaknya ia berdiam dengannya tujuh hari, kemudian membagi giliran; dan apabila ia kawin lagi dengan seorang janda hendaknya ia berdiam dengannya tiga hari, kemudian membagi giliran."

Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Bukhari.

Nomor: 1084
Dari Ummu Salamah رضي الله عنها bahwa ketika Nabi صلی الله عليه وسلم menikahinya, beliau berdiam dengannya selama tiga hari, dan beliau bersabda: "Sesungguhnya engkau di depan suamimu bukanlah hina, jika engkau mau aku akan memberimu (giliran) tujuh hari, namun jika aku memberimu tujuh hari, aku juga harus memberi tujuh hari kepada istri-istriku."

Riwayat Muslim.

Nomor: 1085
Dari 'Aisyah رضي الله عنها bahwa Saudah Binti Zam'ah pernah memberikan hari gilirannya kepada 'Aisyah. Maka Nabi صلی الله عليه وسلم memberi giliran kepada 'Aisyah pada harinya dan pada hari Saudah.

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 1086
Dari Urwah رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم berkata: Wahai anak saudara perempuanku, Rasulullah صلی الله عليه وسلم tidak mengistimewakan sebagian kami atas sebagian yang lain dalam pembagian giliran tinggalnya bersama kami. Pada siang hari beliau berkeliling pada kami semua dan menghampiri setiap istri tanpa menyentuhnya hingga beliau sampai pada istri yang menjadi gilirannya, lalu beliau bermalam padanya.

Riwayat Ahmad dan Abu Dawud, dan lafadznya menurut Abu Dawud. Hadits shahih menurut Hakim.

Nomor: 1087
Menurut riwayat Muslim bahwa 'Aisyah رضي الله عنها berkata: Apabila Rasulullah صلی الله عليه وسلم sholat Ashar, beliau berkeliling ke istri-istrinya, kemudian menghampiri mereka.

Hadits.

Nomor: 1088
Dari 'Aisyah رضي الله عنها bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم pernah bertanya ketika beliau sakit yang menyebabkan wafatnya: "Dimana giliranku besok?". Beliau menginginkan hari giliran 'Aisyah dan istri-istrinya mengizinkan apa yang beliau kehendaki. Maka beliau berdiam di tempat 'Aisyah.

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 1089
'Aisyah رضي الله عنها berkata: Rasulullah صلی الله عليه وسلم bila ingin bepergian, beliau mengundi antara istri-istrinya, maka siapa yang undiannya keluar, beliau keluar bersamanya.

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 1090
Dari Abdullah Ibnu Zam'ah رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Janganlah seseorang di antara kamu memukul istrinya seperti ia memukul budak."

Riwayat Bukhari.

More about → Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1081- 1090

Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1071- 1080

Nomor: 1071
Shafiyyah Binti Syaibah رضي الله عنه berkata: Nabi صلی الله عليه وسلم mengadakan walimah terhadap sebagian istrinya dengan dua mud sya'ir.

Riwayat Bukhari.

Nomor: 1072
Anas berkata: Nabi صلی الله عليه وسلم pernah berdiam selama tiga malam di daerah antara Khaibar dan Madinah untuk bermalam bersama Shafiyyah (istri baru). Lalu aku mengundang kaum muslimin menghadiri walimahnya. Dalam walimah itu tak ada roti dan daging. Yang ada ialah beliau menyuruh membentangkan tikar kulit. Lalu ia dibentangkan dan di atasnya diletakkan buah kurma, susu kering, dan samin.

Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Bukhari.

Nomor: 1073
Salah seorang sahabat Nabi صلی الله عليه وسلم berkata: Apabila dua orang mengundang secara bersamaan, maka penuhilah orang yang paling dekat pintu (rumah)nya. Jika salah seorang di antara mereka mengundang terlebih dahulu, maka penuhilah undangan yang lebih dahulu.

Riwayat Abu Dawud dan sanadnya lemah.

Nomor: 1074
Dari Abu Jahnah رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Aku tidak makan dengan bersandar."

Riwayat Bukhari.

Nomor: 1075
Umar Ibnu Salamah berkata: Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda kepadaku: "Wahai anak muda, bacalah bismillah dan makanlah dengan tangan kananmu dan apa yang ada di sekitarmu."

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 1076
Dari Ibnu Abbas رضي الله عنه bahwa ada seseorang datang kepada Nabi صلی الله عليه وسلم membawa talam berisi roti bercampur kuah. beliau bersabda: "Makanlah dari tepi-tepinya dan jangan makan dari tengahnya karena berkah itu turun di tengahnya."

Riwayat Imam Empat. Lafadznya menurut Nasa'i dan sanadnya shahih.

Nomor: 1077
Abu Hurairah berkata: Rasulullah صلی الله عليه وسلم tidak pernah mencela makanan sama sekali. Jika beliau menginginkan sesuatu, beliau memakannya dan jika beliau tidak menyukainya, beliau meninggalkannya.

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 1078
Dari Jabir رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda: "Janganlah kalian makan dengan tangan kiri sebab setan itu makan dengan tangan kiri."

Riwayat Muslim.

Nomor: 1079
Dari Abu Qotadah رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda: "Apabila salah seorang di antara kamu minum, janganlah ia bernafas dalam tempat air."

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 1080
Abu Dawud meriwayatkan hadits serupa dari Ibnu Abbas رضي الله عنه dengan tambahan: "Dan meniup di dalamnya."

Hadits shahih menurut Tirmidzi.

More about → Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1071- 1080

Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1061- 1070

Nomor: 1061
Dari Uqbah Ibnu Amir رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Sebaik-baik maskawin ialah yang paling mudah."

Riwayat Abu Dawud dan dinilai shahih oleh Hakim.

Nomor: 1062
Dari 'Aisyah رضي الله عنها bahwa Amrah Bintu al-Jaun berlindung dari Rasulullah صلی الله عليه وسلم ketika ia dipertemukan dengan beliau -yakni ketika beliau menikahinya-. Beliau bersabda: "Engkau telah berlindung dengan benar." Lalu beliau menceraikannya dan memerintahkan Usamah untuk memberinya tiga potong pakaian.

Riwayat Ibnu Majah. Dalam sanad hadits itu ada seorang perawi yang ditinggalkan ahli hadits.

Nomor: 1063
Asal cerita tersebut dari kitab Shahih Bukhari dari hadits Abu Said al-Sa'idy.

Nomor: 1064
Dari Anas Ibnu Malik رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم pernah melihat bekas kekuningan pada Abdurrahman Ibnu Auf. Lalu beliau bersabda: "Apa ini?". Ia berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku telah menikahi seorang perempuan dengan maskawin senilai satu biji emas. Beliau bersabda: "Semoga Allah memberkahimu, selenggarakanlah walimah walaupun hanya dengan seekor kambing."

Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Muslim.

Nomor: 1065
Dari Ibnu Umar رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Apabila seorang di antara kamu diundang ke walimah, hendaknya ia menghadirinya."

Muttafaq Alaihi. Menurut riwayat Muslim: "Apabila salah seorang di antara kamu mengundang saudaranya, hendaknya ia memenuhi undangan tersebut, baik itu walimah pengantin atau semisalnya.

Nomor: 1066
Dari Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Sejahat-jahatnya makanan ialah makanan walimah, ia ditolak orang yang datang kepadanya dan mengundang orang yang tidak diundang. Maka barangsiapa tidak memenuhi undangan tersebut, ia telah durhaka kepada Allah dan Rasul-Nya."

Riwayat Muslim.

Nomor: 1067
Dari Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Apabila seorang di antara kamu diundang hendaknya ia memenuhi undangan tersebut, jika ia sedang puasa hendaknya ia mendoakan, dan jika ia tidak puasa hendaknya ia makan."

Riwayat Muslim.

Nomor: 1068
Muslim juga meriwayatkan hadits serupa dari hadits Jabir, beliau bersabda: "Ia boleh makan atau tidak."

Nomor: 1069
Dari Ibnu Mas'ud رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Makanan walimah pada hari pertama adalah layak, pada hari kedua adalah sunat, dan pada hari ketiga adalah sum'ah (ingin mendapat pujian dan nama baik). Barangsiapa ingin mencari pujian dan nama baik, Allah akan menjelekkan namanya."

Hadits gharib riwayat Tirmidzi. Para perawinya adalah perawi-perawi kitab shahih Bukhari.

Nomor: 1070
Ada hadits saksi riwayat Ibnu Majah dari Anas.

More about → Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1061- 1070

Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1051- 1060

Nomor: 1051
Jabir berkata: Kami melakukan 'azl pada zaman Rasulullah صلی الله عليه وسلم dan al-Qur'an masih diturunkan, jika ia merupakan sesuatu yang dilarang, niscaya al-Qur'an melarangnya pada kami.

Muttafaq Alaihi.

Menurut riwayat Muslim: Hal itu sampai kepada Nabi صلی الله عليه وسلم dan beliau tidak melarangnya pada kami.

Nomor: 1052
Dari Anas Ibnu Malik رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم menggilir istri-istrinya dengan sekali mandi.

Riwayat Bukhari-Muslim dan lafadznya menurut Muslim.

Nomor: 1053
Dari Anas رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم memerdekakan Shafiyyah dan menjadikan kemerdekaannya sebagai maskawinnya.

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 1054
Abu Salamah Ibnu Abdurrahman رضي الله عنه berkata: Aku bertanya kepada 'Aisyah رضي الله عنها: Berapakah maskawin Rasulullah صلی الله عليه وسلم Ia berkata: Maskawin beliau kepada istrinya ialah dua belas uqiyyah dan nasy. Ia bertanya: Tahukah engkau apa itu nasy? Ia berkata: Aku menjawab: Tidak. 'Aisyah berkata: Setengah uqiyyah, jadi semuanya lima ratus dirham. Inilah maskawin Rasulullah صلی الله عليه وسلم kepada para istrinya.

Riwayat Muslim.

Nomor: 1055
Ibnu Abbas berkata: Ketika Ali menikah dengan Fathimah, Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda kepadanya: "Berikanlah sesuatu kepadanya." Ali menjawab: Aku tidak mempunyai apa-apa. Beliau bersabda: "Mana baju besi buatan Huthomiyyah milikmu?".

Riwayat Abu Dawud dan Nasa'i. Hadits shahih menurut Hakim.

Nomor: 1056
Dari Amar Ibnu Syu'aib, dari ayahnya, dari kakeknya, رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلمbersabda: "Siapapun perempuan yang menikah dengan maskawin, atau pemberian, atau janji-janji sebelum akad nikah, maka itu semua menjadi miliknya. Adapun pemberian setelah akad nikah, maka ia menjadi milik orang yang diberi, dan orang yang paling layak diberi pemberian ialah puterinya atau saudara perempuannya."

Riwayat Ahmad dan Imam Empat kecuali Tirmidzi.

Nomor: 1057
Dari Alqamah, dari Ibnu Mas'ud: Bahwa dia pernah ditanya tentang seorang laki-laki yang kawin dengan seorang perempuan, ia belum menentukan maskawinnya dan belum menyetubuhinya, hingga laki-laki itu meninggal dunia. Maka Ibnu Mas'ud berkata: Ia berhak mendapat maskawin seperti layaknya perempuan lainnya, tidak kurang dan tidak lebih, ia wajib ber-iddah, dan memperoleh warisan. Muncullah Ma'qil Ibnu Sinan al-Asyja'i dan berkata: Rasulullah صلی الله عليه وسلم pernah menetapkan terhadap Bar'wa Bintu Wasyiq -salah seorang perempuan dari kami- seperti apa yang engkau tetapkan. Maka gembiralah Ibnu Mas'ud dengan ucapan tersebut.

Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits shahih menurut Tirmidzi dan hasan menurut sekelompok ahli hadits.

Nomor: 1058
Dari Jabir Ibnu Abdullah رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda: "Barangsiapa memberi maskawin berupa tepung atau kurma, maka ia telah halal (dengan wanita tersebut)."

Riwayat Abu Dawud dan ia memberi isyarat bahwa mauqufnya hadits itu lebih kuat.

Nomor: 1059
Dari Abdullah Amir Ibnu Rabi'ah, dari ayahnya, رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلمmemperbolehkan nikah dengan seorang perempuan dengan (maskawin) dua buah sandal.

Hadits shahih riwayat Tirmidzi, dan hal itu masih dipertentangkan.

Nomor: 1060
Sahal Ibnu Saad رضي الله عنه berkata: Nabi صلی الله عليه وسلم pernah mengawinkan seorang laki-laki dengan seorang perempuan dengan maskawin sebuah cincin dari besi. Riwayat Hakim. Ini merupakan potongan dari hadits panjang yang sudah lewat di permulaan bab nikah. Ali رضي الله عنه berkata: Maskawin itu tidak boleh kurang dari sepuluh dirham.

Hadits mauquf riwayat Daruquthni dan sanadnya masih diperbincangkan.

More about → Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1051- 1060

Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1041- 1050

Nomor: 1041
Dari Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda: "Barangsiapa beriman kepada Allah dan hari Akhir, janganlah ia menyakiti tetangganya, dan hendaklah engkau sekalian melaksanakan wasiatku untuk berbuat baik kepada para wanita. Sebab mereka itu diciptakan dari tulang rusuk dan tulang rusuk yang paling bengkok ialah yang paling atas. Jika engkau meluruskannya berarti engkau mematahkannya dan jika engkua membiarkannya, ia tetap akan bengkok. Maka hendaklah kalian melaksanakan wasiatku untuk berbuat baik kepada wanita."

Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Bukhari. Menurut riwayat Muslim: "Jika engkau menikmatinya, engkau dapat kenikmatan dengannya yang bengkok, dan jika engkau meluruskannya berarti engkau mematahkannya, dan mematahkannya adalah memcerainya."

Nomor: 1042
Jabir berkata: Kami pernah bersama Nabi صلی الله عليه وسلم dalam suatu peperangan. Ketika kami kembali ke Madinah, kami segera untuk masuk (ke rumah guna menemui keluarga). Maka beliau bersabda: "Bersabarlah sampai engkau memasuki pada waktu malam -yakni waktu isya'- agar wanita-wanita yang kusut dapat bersisir dan wanita-wanita yang ditinggal lama dapat berhias diri."

Muttafaq Alaihi. Menurut riwayat Bukhari: "Apabila salah seorang di antara kamu lama menghilang, janganlah ia mengetuk keluarganya pada waktu malam."

Nomor: 1043
Dari Abu Said al-Khudry رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Orang yang paling jelek derajatnya di sisi Allah pada hari kiamat ialah orang yang bersetubuh dengan istrinya, kemudian ia membuka rahasianya."

Riwayat Muslim.

Nomor: 1044
Hakim Ibnu Muawiyah, dari ayahnya رضي الله عنه berkata: Aku berkata: Wahai Rasulullah, apakah kewajiban seseorang dari kami terhadap istrinya? Beliau menjawab: "Engkau memberinya makan jika engkau makan, engkau memberinya pakaian jika engkau berpakaian, jangan memukul wajah, jangan menjelek-jelekkan, dan jangan menemani tidur kecuali di dalam rumah."

Riwayat Ahmad, Abu Dawud, Nasa'i, dan Ibnu Majah. Sebagian hadits itu diriwayatkan Bukhari secara mu'allaq dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban dan Hakim.

Nomor: 1045
Jabir Ibnu Abdullah berkata: Orang Yahudi beranggapan bahwa seorang laki-laki menyetubuhi istrinya dari duburnya sebagai kemaluannya, maka anaknya akan bermata juling. Lalu turunlah ayat (artinya = istrimu adalah ladang milikmu, maka datangilah ladangmu dari mana engkau suka).

Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Muslim.

Nomor: 1046
Dari Ibnu Abbas رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Seandainya salah seorang di antara kamu ingin menggauli istrinya lalu membaca doa: (artinya = Dengan nama Allah, Ya Allah jauhkanlah setan dari kami dan jauhkanlah setan dari apa yang engkau anugerahkan pada kami), mak jika ditakdirkan dari pertemuan keduanya itu menghasilkan anak, setan tidak akan mengganggunya selamanya."

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 1047
Dari Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda: "Apabila seorang suami mengajak istrinya ke tempat tidur, tapi ia menolak untuk datang, lalu sang suami marah sepanjang malam, maka para malaikat melaknatnya (sang istri) hingga datang pagi."

Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Bukhari.

Nomor: 1048
Dari Ibnu Umar رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم melaknat wanita yang memakai cemara (rambut pasangan) dan yang meminta memakai cemara, dan wanita yang menggambar (mentatto) kulitnya dan minta digambar kulitnya."

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 1049
Judzamah Bintu Wahab رضي الله عنه berkata: Aku pernah menyaksikan Rasulullah صلی الله عليه وسلم di tengah orang banyak, beliau bersabda: "Aku benar-benar ingin melarang ghilah (menyetubuhi istri pada waktu ia hamil), tapi aku melihat di Romawi dan Parsi orang-orang melakukan ghilah dan hal itu tidak membahayakan anak mereka sama sekali." Kemudian mereka bertanya kepada beliau tentang 'azl (menumpahkan sperma di luar rahim). Maka Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Itu adalah pembunuhan terselubung."

Riwayat Muslim.

Nomor: 1050
Dari Abu Said Al-Khudry رضي الله عنه bahwa ada seseorang berkata: Wahai Rasulullah, aku mempunyai seorang budak perempuan, aku melakukan 'azl padanya karena aku tidak suka ia hamil, namun aku menginginkan sebagaimana yang diinginkan orang kebanyakan. Tapi orang Yahudi mengatakan bahwa perbuatan 'azl adalah pembunuhan kecil. Beliau bersabda: "Orang Yahudi bohong. Seandainya Allah ingin menciptakan anak (dari persetubuhan itu), engkau tidak akan mampu mengeluarkan air mani dari luar rahim."

Riwayat Ahmad, Abu Dawud, Nasa'i dan Thahawy. Lafadznya menurut Abu Dawud. Para perawinya dapat dipercaya.

More about → Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1041- 1050

Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1031- 1040

Nomor: 1031
Dari Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda: "Hai Banu Bayadlah, nikahilah Abu Hind, kawinlah dengannya." Dan ia adalah tukang bekam.

Riwayat Abu Dawud dan Hakim dengan sanad yang baik.

Nomor: 1032
'Aisyah رضي الله عنها berkata: Barirah disuruh memilih untuk melanjutkan kekeluargaan dengan suaminya atau tidak ketika ia merdeka.

Muttafaq Alaihi -dalam hadits yang panjang. Menurut riwayat Muslim tentang hadits Barirah: bahwa suaminya adalah seorang budak. Menurut riwayat lain: Suaminya orang merdeka. Namun yang pertama lebih kuat. Ibnu Abbas رضي الله عنه riwayat Bukhari membenarkan bahwa ia adalah seorang budak.

Nomor: 1033
Al-Dhahhak Ibnu Fairuz al-Dailamy, dari ayahnya رضي الله عنه berkata: Aku berkata: wahai Rasulullah, aku telah masuk Islam sedang aku mempunyai dua istri kakak beradik. Maka Rasulullah صلی الله عليه وسلمbersabda: "Ceraikanlah salah seorang yang kau kehendaki."

Riwayat Ahmad dan Imam Empat kecuali Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban, Daruquthni, dan Baihaqi. ma'lul menurut Bukhari.

Nomor: 1034
Dari Salim, dari ayahnya رضي الله عنه bahwa Ghalian Ibnu Salamah masuk Islam dan ia memiliki sepuluh orang istri yang juga masuk Islam bersamanya. Lalu Nabi صلی الله عليه وسلم menyuruhnya untuk memilih empat orang istri di antara mereka.

Riwayat Ahmad dan Tirmidzi. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan Hakim, dan ma'lul menurut Bukhari, Abu Zur'ah dan Abu Hatim.

Nomor: 1035
Ibnu Abbas berkata: Nabi صلی الله عليه وسلم pernah mengembalikan puteri (angkat) beliau Zainab kepada Abu al-Ash Ibnu Rabi' setelah enam tahun dengan akad nikah pertama, dan beliau tidak menikahkan lagi.

Riwayat Ahmad dan Imam Empat kecuali Nasa'i. Hadits shahih menurut Ahmad dan Hakim.

Nomor: 1036
Dari Amar Ibnu Syu'aib, dari ayahnya, dari kakeknya رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلمmengembalikan puteri beliau Zainab kepada Abu al-Ash dengan akad nikah baru.

Tirmidzi berkata: Hadits Ibnu Abbas sanadnya lebih baik, namun yang diamalkan adalah hadits Amar Ibnu Syu'aib.

Nomor: 1037
Ibnu Abbas رضي الله عنه berkata: Ada seorang wanita masuk Islam, lalu kawin. Kemudian suaminya datang dan berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku telah masuk Islam dan ia tahu keislamanku. Maka Rasulullah صلی الله عليه وسلم mencabutnya dari suaminya yang kedua dan mengembalikan kepada suami yang pertama.

Riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan Ibnu Majah. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan Hakim.

Nomor: 1038
Zaid Ibnu Ka'ab dari Ujrah, dari ayahnya berkata: Rasulullah صلی الله عليه وسلم kawin dengan Aliyah dari Banu Ghifar. Setelah ia masuk ke dalam kamar beliau dan menanggalkan pakaiannya, beliau melihat belang putih di pinggulnya. Lalu Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda: "Pakailah pakaianmu dan pulanglah ke keluargamu." Beliau memerintahkan agar ia diberi maskawin. Riwayat Hakim dan dalam sanadnya ada seorang perawi yang tidak dikenal, yaitu Jamil Ibnu Zaid. Hadits ini masih sangat dipertentangkan. Dari Said Ibnu al-Musayyab bahwa Umar Ibnu al-Khaththab رضي الله عنه berkata: Laki-laki manapun yang menikah dengan perempuan dan setelah menggaulinya ia mendapatkan perempuan itu berkudis, gila, atau berpenyakit kusta, maka ia harus membayar maskawin karena telah menyentuhnya dan ia berhak mendapat gantinya dari orang yang menipunya. Riwayat Said Ibnu Manshur, Malik, dan Ibnu Abu Syaibah dengan perawi yang dapat dipercaya. Said juga meriwayatkan hadits serupa dari Ali dengan tambahan: Dan kemaluannya bertanduk, maka suaminya boleh menentukan pilihan, jika ia telah menyentuhnya maka ia wajib membayar maskawin kepadanya untuk menghalalkan kehormatannya. Dari jalan Said Ibnu al-Musayyab juga, ia berkata: Umar رضي الله عنه menetapkan bahwa orang yang mati kemaluannya (impoten) hendaknya ditunda (tidak dicerai) hingga setahun.

Perawi-perawinya dapat dipercaya.

Nomor: 1039
Dari Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Terlaknatlah orang yang menggauli istrinya di duburnya."

Riwayat Abu Dawud dan Nasa'i, dan lafadznya menurut Nasa'i. Para perawinya dapat dipercaya namun ia dinilai mursal.

Nomor: 1040
Dari Ibnu Abbas رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Allah tidak akan melihat laki-laki yang menyetubuhi seorang laki-laki atau perempuan lewat duburnya."

Riwayat Tirmidzi, Nasa'i, dan Ibnu Hibban, namun ia dinilai mauquf.

More about → Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1031- 1040

Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1021- 1030

Nomor: 1021
Ali رضي الله عنه berkata: Rasulullah صلی الله عليه وسلم melarang nikah mut'ah pada waktu perang khaibar.

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 1022
Dari Ali رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم melarang menikahi perempuan dengan mut'ah dan memakan keledai ngeri pada waktu perang khaibar.

Riwayat Imam Tujuh kecuali Abu Dawud.

Nomor: 1023
Dari Rabi' Ibnu Saburah, dari ayahnya رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Aku dahulu telah mengizinkan kalian menikahi perempuan dengan mut'ah dan sesungguhnya Allah telah mengharamkan cara itu hingga hari kiamat. maka barangsiapa yang masih mempunyai istri dari hasil nikah mut'ah, hendaknya ia membebaskannya dan jangan mengambil apapun yang telah kamu berikan padanya."

Riwayat Muslim, Abu Dawud, Nasa'i, Ibnu Majah, Ahmad, dan Ibnu Hibban.

Nomor: 1024
Ibnu Mas'ud berkata: Rasulullah صلی الله عليه وسلم melaknat muhallil (laki-laki yang menikahi seorang perempuan dengan tujuan agar perempuan itu dibolehkan menikah kembali dengan suaminya) dan muhallal lah (laki-laki yang menyuruh muhallil untuk menikahi bekas istrinya agar istri tersebut dibolehkan untuk dinikahinya lagi)."

Riwayat Ahmad, Nasa'i, Dan Tirmidzi. Hadits shahih menurut Tirmidzi.

Nomor: 1025
Dalam masalah ini ada hadits dari Ali yang diriwayatkan oleh Imam Empat kecuali Nasa'i.

Nomor: 1026
Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Orang berzina yang telah dicambuk tidak boleh menikahi kecuali dengan wanita yang seperti dia."

Riwayat Ahmad dan Abu Dawud dengan para perawi yang dapat dipercaya.

Nomor: 1027
'Aisyah .ra berkata: ada seseorang mentalak istrinya tiga kali, lalu wanita itu dinikahi seorang laki-laki. Lelaki itu kemudian menceraikannya sebelum menggaulinya. Ternyata suaminya yang pertama ingin menikahinya kembali. Maka masalah tersebut ditanyakan kepada Rasulullah صلی الله عليه وسلم, lalu beliau bersabda: "Tidak boleh, sampai suami yang terakhir merasakan manisnya perempuan itu sebagaimana yang dirasakan oleh suami pertama."

Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Muslim.

Nomor: 1028
Dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Bangsa Arab itu sama derajatnya satu sama lain dan kaum mawali (bekas hamba yang telah dimerdekakan) sama derajatnya satu sama lain, kecuali tukang tenung dan tukang bekam."

Riwayat Hakim dan dalam sanadnya ada kelemahan karena ada seorang perawi yang tidak diketahui namanya.

Hadits munkar menurut Abu Hatim.

Nomor: 1029
Hadits tersebut mempunyai hadits saksi dari riwayat al-Bazzar dari Mu'adz Ibnu Jabal dengan sanad terputus.

Nomor: 1030
Dari Fatimah Bintu Qais رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda kepadanya: "Nikahilah Usamah."

Riwayat Muslim.

More about → Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1021- 1030

Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah no 1011- 1020

Nomor: 1011
Nafi' dari Umar رضي الله عنه berkata: Rasulullah صلی الله عليه وسلم melarang perkawinan syighar. Syighar ialah seseorang menikahkan puterinya kepada orang lain dengan syarat orang itu menikahkan puterinya kepadanya, dan keduanya tidak menggunakan maskawin.

Muttafaq Alaihi. Bukhari-Muslim dari jalan lain bersepakat bahwa penafsiran "Syighar" di atas adalah dari ucapan Nafi'.

Nomor: 1012
Dari Ibnu Abbas رضي الله عنه bahwa ada seorang gadis menemui Nabi صلی الله عليه وسلم lalu bercerita bahwa ayahnya menikahkannya dengan orang yang tidak ia sukai. Maka Rasulullah صلی الله عليه وسلمmemberi hak kepadanya untuk memilih.

Riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan Ibnu Majah. Ada yang menilainya hadits mursal.

Nomor: 1013
Dari Hasan, dari Madlmarah رضي الله عنه bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda: "Seorang perempuan yang dinikahkan oleh dua orang wali, ia milik wali pertama."

Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits hasan menurut Tirmidzi.

Nomor: 1014
Dari Jabir رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Seorang budak yang menikah tanpa izin dari tuannya atau keluarganya, maka ia dianggap berzina."

Riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan Tirmidzi. Hadits shahih menurut Tirmidzi dan Ibnu Hibban.

Nomor: 1015
Dari Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Tidak boleh dimadu antara seorang perempuan dengan saudara perempuan ayahnya dan antara seorang perempuan dengan saudara perempuan ibunya."

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 1016
Dari Utsman رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Orang yang sedang berihram tidak boleh menikah dan menikahkan."

Riwayat Muslim. Dalam riwayatnya yang lain: "Dan tidak boleh melamar." Ibnu Hibban menambahkan: "Dan dilamar."

Nomor: 1017
Ibnu Abbas رضي الله عنه berkata: Nabi صلی الله عليه وسلم menikahi Maimunah ketika beliau sedang ihram.

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 1018
Menurut riwayat Muslim dari Maimunah sendiri: Bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم menikahinya ketika beliau telah lepas dari ihram.

Nomor: 1019
Dari Uqbah Ibnu Amir bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Sesungguhnya syarat yang paling patut dipenuhi ialah syarat yang menghalalkan kemaluan untukmu."

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 1020
Salamah Ibnu Al-Akwa' berkata: Rasulullah صلی الله عليه وسلم pernah memberi kelonggaran untuk nikah mut'ah selama tiga hari pada tahun Authas (tahun penaklukan kota Mekkah), kemudian bleiau melarangnya.

Riwayat Muslim.

More about → Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah no 1011- 1020

Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1001- 1010

Nomor: 1001
Dari Ibnu Umar رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Janganlah seseorang di antara kamu melamar seseorang yang sedang dilamar saudaranya, hingga pelamar pertama meninggalkan atau mengizinkannya."

Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Bukhari.

Nomor: 1002
Sahal Ibnu Sa'ad al-Sa'idy رضي الله عنه berkata: Ada seorang wanita menemui Rasulullah صلی الله عليه وسلمdan berkata: Wahai Rasulullah صلی الله عليه وسلم, aku datang untuk menghibahkan diriku pada baginda. Lalu Rasulullah صلی الله عليه وسلم memandangnya dengan penuh perhatian, kemudian beliau menganggukkan kepalanya. Ketika perempuan itu mengerti bahwa beliau tidak menghendakinya sama sekali, ia duduk. Berdirilah seorang shahabat dan berkata: "Wahai Rasulullah, jika baginda tidak menginginkannya, nikahkanlah aku dengannya. Beliau bersabda: "Apakah engkau mempunyai sesuatu?" Dia menjawab: Demi Allah tidak, wahai Rasulullah. Beliau bersabda: "Pergilah ke keluargamu, lalu lihatlah, apakah engkau mempunyai sesuatu." Ia pergi, kemudian kembali dam berkata: Demi Allah, tidak, aku tidak mempunyai sesuatu. Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Carilah, walaupun hanya sebuah cincin dari besi." Ia pergi, kemudian kembali lagi dan berkata: Demi Allah tidak ada, wahai Rasulullah, walaupun hanya sebuah cincin dari besi, tetapi ini kainku -Sahal berkata: Ia mempunyai selendang -yang setengah untuknya (perempuan itu). Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Apa yang engkau akan lakukan dengan kainmu? Jika engkau memakainya, Ia tidak kebagian apa-apa dari kain itu dan jika ia memakainya, engkau tidak kebagian apa-apa." Lalu orang itu duduk. Setelah duduk lama, ia berdiri. Ketika Rasulullah صلی الله عليه وسلم melihatnya berpaling, beliau memerintah untuk memanggilnya. Setelah ia datang, beliau bertanya: "Apakah engkau mempunyai hafalan Qur'an?" Ia menjawab: Aku hafal surat ini dan itu. Beliau bertanya: "Apakah engkau menghafalnya di luar kepala?" Ia menjawab: Ya. Beliau bersabda: "Pergilah, aku telah berikan wanita itu padamu dengan hafalan Qur'an yang engkau miliki."

Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Muslim. Dalam suatu riwayat: Beliau bersabda padanya: "berangkatlah, aku telah nikahkan ia denganmu dan ajarilah ia al-Qur'an." Menurut riwayat Bukhari: "Aku serahkan ia kepadamu dengan (maskawin) al-Qur'an yang telah engkau hafal."

Nomor: 1003
Menurut riwayat Abu Dawud dari Abu Hurairah رضي الله عنه beliau bersabda: "Surat apa yang engkau hafal?". Ia menjawab: Surat al-Baqarah dan sesudahnya. Beliau bersabda: "Berdirilah dan ajarkanlah ia dua puluh ayat."

Nomor: 1004
Dari Amir Ibnu Abdullah Ibnu al-Zubair, dari ayahnya رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلمbersabda: "Sebarkanlah berita pernikahan."

Riwayat Ahmad. Hadits shahih menurut Hakim.

Nomor: 1005
Dari Abu Burdah Ibnu Abu Musa, dari ayahnya رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Tidak sah nikah kecuali dengan wali."

Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits shahih menurut Ibnu al-Madiny, Tirmidzi, dan Ibnu Hibban. Sebagian menilainya hadits mursal.

Nomor: 1006
Imam Ahmad meriwayatkan hadits marfu' dari Hasan, dari Imran Ibnu al-Hushoin: "Tidak sah nikah kecuali dengan seorang wali dan dua orang saksi."

Nomor: 1007
Dari 'Aisyah رضي الله عنها bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Perempuan yang nikah tanpa izin walinya, maka nikahnya batil. Jika sang laki-laki telah mencampurinya, maka ia wajib membayar maskawin untuk kehormatan yang telah dihalalkan darinya, dan jika mereka bertengkar maka penguasa dapat menjadi wali bagi wanita yang tidak mempunyai wali."

Dikeluarkan oleh Imam Empat kecuali Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu Uwanah, Ibnu Hibban, dan Hakim.

Nomor: 1008
Dari Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Seorang janda tidak boleh dinikahkan kecuali setelah diajak berembuk dan seorang gadis tidak boleh dinikahkan kecuali setelah diminta izinnya." Mereka bertanya: Wahai Rasulullah, bagaimana izinnya? Beliau bersabda: "Ia diam."

Muttafaq Alaihi.

Nomor: 1009
Dari Ibnu Abbas bahwa Nabi صلی الله عليه وسلم bersabda: "Seorang janda lebih berhak menentukan (pilihan) dirinya daripada walinya dan seorang gadis diajak berembuk, dan tanda izinnya adalah diamnya."

Riwayat Abu Dawud dan Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban.

Nomor: 1010
Dari Abu Hurairah رضي الله عنه bahwa Rasulullah صلی الله عليه وسلم bersabda: "Perempuan tidak boleh menikahkan perempuan lainnya, dan tidak boleh pula menikahkan dirinya."

Riwayat Ibnu Majah dan Daruquthni dengan perawi-perawi yang dapat dipercaya.

More about → Bulughul Maram -Ibnu Hajar Al-Ashqolani- Kitab Nikah No 1001- 1010