عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ الْهَدْيَ وَأَشْعَرَهُ وَأَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ قَالَ وَسَارَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالثَّنِيَّةِ الَّتِي يَهْبِطُ عَلَيْهِمْ مِنْهَا بَرَكَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ فَقَالَ النَّاسُ حَلْ حَلْ خَلَأَتْ الْقَصْوَاءُ مَرَّتَيْنِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا خَلَأَتْ وَمَا ذَلِكَ لَهَا بِخُلُقٍ وَلَكِنْ حَبَسَهَا حَابِسُ الْفِيلِ ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَسْأَلُونِي الْيَوْمَ خُطَّةً يُعَظِّمُونَ بِهَا حُرُمَاتِ اللَّهِ إِلَّا أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا ثُمَّ زَجَرَهَا فَوَثَبَتْ فَعَدَلَ عَنْهُمْ حَتَّى نَزَلَ بِأَقْصَى الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى ثَمَدٍ قَلِيلِ الْمَاءِ فَجَاءَهُ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ ثُمَّ أَتَاهُ يَعْنِي عُرْوَةَ بْنَ مَسْعُودٍ فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكُلَّمَا كَلَّمَهُ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ والْمُغِيَرةُ بْنُ شُعْبَةَ قَائِمٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ السَّيْفُ وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ فَضَرَبَ يَدَهُ بِنَعْلِ السَّيْفِ وَقَالَ أَخِّرْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَتِهِ فَرَفَعَ عُرْوَةُ رَأْسَهُ فَقَالَ مَنْ هَذَا قَالُوا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَقَالَ أَيْ غُدَرُ أَوَلَسْتُ أَسْعَى فِي غَدْرَتِكَ وَكَانَ الْمُغِيرَةُ صَحِبَ قَوْمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَتَلَهُمْ وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ ثُمَّ جَاءَ فَأَسْلَمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا الْإِسْلَامُ فَقَدْ قَبِلْنَا وَأَمَّا الْمَالُ فَإِنَّهُ مَالُ غَدْرٍ لَا حَاجَةَ لَنَا فِيهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اكْتُبْ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَقَصَّ الْخَبَرَ فَقَالَ سُهَيْلٌ وَعَلَى أَنَّهُ لَا يَأْتِيكَ مِنَّا رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ إِلَّا رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قَضِيَّةِ الْكِتَابِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ قُومُوا فَانْحَرُوا ثُمَّ احْلِقُوا ثُمَّ جَاءَ نِسْوَةٌ مُؤْمِنَاتٌ مُهَاجِرَاتٌ الْآيَةَ فَنَهَاهُمْ اللَّهُ أَنْ يَرُدُّوهُنَّ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَرُدُّوا الصَّدَاقَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَجَاءَهُ أَبُو بَصِيرٍ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ يَعْنِي فَأَرْسَلُوا فِي طَلَبِهِ فَدَفَعَهُ إِلَى الرَّجُلَيْنِ فَخَرَجَا بِهِ حَتَّى إِذْ بَلَغَا ذَا الْحُلَيْفَةِ نَزَلُوا يَأْكُلُونَ مِنْ تَمْرٍ لَهُمْ فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ لِأَحَدِ الرَّجُلَيْنِ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَى سَيْفَكَ هَذَا يَا فُلَانُ جَيِّدًا فَاسْتَلَّهُ الْآخَرُ فَقَالَ أَجَلْ قَدْ جَرَّبْتُ بِهِ فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْهِ فَأَمْكَنَهُ مِنْهُ فَضَرَبَهُ حَتَّى بَرَدَ وَفَرَّ الْآخَرُ حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ فَدَخَلَ الْمَسجِدَ يَعْدُو فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ رَأَى هَذَا ذُعْرًا فَقَالَ قَدْ قُتِلَ وَاللَّهِ صَاحِبِي وَإِنِّي لَمَقْتُولٌ فَجَاءَ أَبُو بَصِيرٍ فَقَالَ قَدْ أَوْفَى اللَّهُ ذِمَّتَكَ فَقَدْ رَدَدْتَنِي إِلَيْهِمْ ثُمَّ نَجَّانِي اللَّهُ مِنْهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيْلَ أُمِّهِ مِسْعَرَ حَرْبٍ لَوْ كَانَ لَهُ أَحَدٌ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ عَرَفَ أَنَّهُ سَيَرُدُّهُ إِلَيْهِمْ فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى سَيْفَ الْبَحْرِ وَيَنْفَلِتُ أَبُو جَنْدَلٍ فَلَحِقَ بِأَبِي بَصِيرٍ حَتَّى اجْتَمَعَتْ مِنْهُمْ عِصَابَةٌ
2765. Dari Miswar bin Makhramah, dia berkata: Nabi keluar pada waktu Hudaibiyah bersama sahabat yang berjumlah sekitar seratus sepuluh. Ketika sampai di Dzul Hulaifah, kami menggantungkan sesuatu pada leher, memberi tanda pada hewan (sembelihan), memotong rambut, dan berniat untuk ihram .. .hingga akhir hadits.
Perawi berkata, "Nabi berjalan hingga bukit Tsaniyah, tempat yang digunakan oleh mereka (untuk istirahat). Perjalanannya mendapat berkah. Orang-orang berkata, "Husyah, husyah." (menghentak unta agar jalan, namun unta Al Qashwa" tidak mau jalan tanpa sebab. Hal itu diulangi dua kali, lalu Nabi SAW berkata, "Tidaklah unta itu menolak berjalan karena tidak punya akhlak, tetapi ia menolak berjalan sebagaimana terjadi pada gajah, tetapi tahanlah sehagaimana gajah. " Beliau kemudian melanjutkan sabdanya, "Demi Dzat yang diriku berada ditangan-Nya, hari ini, tidak ada orang yang bertanya kepadaku tentang sebuah rencana, yang dengan rencana itu dapat mengagungkan Allah, kecuali aku akan mernberitahukan (rencana tersebut). " Beliau kemudian menghentak untanya, maka unta itu pun melompat, ia berpaling dari arah yang dituju mereka, hingga di penghujung Hudaibiyah, di sebuah kubangan yang sedikit airnya Budail bin Warka' Al Khuza'i lalu datang kepada beliau, kemudian datang lagi —yaitu Urwah bin Mas'ud yang berbicara kepada Nabi, sambil mengelus-elus jenggot Nabi— sedangkan Al Mughirah bin Syu'bah yang sedang berdiri di samping Nabi dengan membawa sebilah pedang dan memakai pelindung kepala (dari) besi, memukul tangan Urwah dengan gagang pedangnya sambil berkata, "Singkirkan tanganmu dari jenggot Nabi!" Al Urwah kemudian mengangkat kepalanya dan bertanya, "Siapa ini ya Muhammad", Para sahabat menjawab, "Al Mughirah bin Syu'bah." Urwah berkata, "Pengkhianatan apa ini? Apakah aku berusaha mengkhianatimu?" — Al Mughirah dulu (pada masa Jahiliah) pernah berteman dengan suatu kaum, tetapi kemudian Al Mughirah membunuh mereka, mengambil hartanya, lalu masuk Islam— maka Nabi bersabda, "Islamnya telah kami terima, adapun masalah harta, itu adalah harta pengkhianatan, kami tidak membutuhkannya...." Nabi kemudian berkata, "Tulislah, ini adalah keputusan Muhammad Rasulullah..." dan perawi pun menceritakan isi hadits,
Suhail berkata (menceritakan isi perjanjian tersebut): Sesungguhnya seseorang dari kami tidak datang kepada kamu, meskipun dari agama kamu, kecuali kamu mengembalikannya kepada kami." Ketika selesai menulis surat, Nabi berkata kepada sahabat-sahabatnya, "Bangunlah kalian dan berkurbanlah kemudian bercukurlah. " Kemudian datang wanita-wanita mukmin yang sedang berhijrah, lalu turunlah ayat yang melarang mengembalikan mereka dan memerintahkan untuk mengembalikan harta, kemudian kembali ke Madinah. Lalu datanglah Abu Bashir —dari bangsa Quraisy— Penduduk Makkah kemudian mengutus dua pria untuk meminta Abu Bashir, lalu Rasulullah pun memberikan (menyerahkan) Abu Bashir. Abu Bashir pergi bersama mereka dan berjalan, dan ketika sampai di tanah Hulaifah, mereka turun dan memakan kurma mereka. Abu Bashir berkata kepada salah satu kedua orang tersebut, "Sungguh, aku melihat pedangmu ini wahai Fulan, bagus sekali!" Pria itu lalu mengeluarkan pedang tersebut dari sarungnya sambil berkata, "Tentu, aku telah mencobanya." Abu Bashir berkata, "Coba aku lihat." Abu Bashir pun menguasainya lalu menebasnya hingga mati, sedangkan pria yang satunya lagi melarikan diri hingga sampai di Madinah dan masuk masjid dalam keadaan takut, maka Nabi berkata, "Ia telah melihat hal yang menakutkan." Orang itu lalu berkata, "Sungguh, temanku telah terbunuh, dan aku terancam untuk dibunuh." Lalu datanglah Abu Bashir dan berkata, "Allah telah melindungi dan menjaminmu. Kamu telah membuatku kembali kepada mereka, kemudian Allah menyelamatkanku dari mereka." Nabi lalu berkata, "Celaka ibunya Mis'ar Harb jika ada seseorang padanya" Ketika mendengar hal itu, dia mengetahui bahwa dia akan dikembalikan kepada mereka, maka dia keluar dengan membawa pedang yang besar, dan disertai Abu Jandal dan kemudian diikuti oleh Abu Bashir, sehingga berkumpullah mereka menjadi sebuah kelompok. (Shahih: Bukhari)
عَنْ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ أَنَّهُمْ اصْطَلَحُوا عَلَى وَضْعِ الْحَرْبِ عَشْرَ سِنِينَ يَأْمَنُ فِيهِنَّ النَّاسُ وَعَلَى أَنَّ بَيْنَنَا عَيْبَةً مَكْفُوفَةً وَأَنَّهُ لَا إِسْلَالَ وَلَا إِغْلَالَ
2766. Dari Miswar bin Makhramah dan Marwan bin Al Hakam: Mereka berdamai dengan melakukan genjatan senjata selama sepuluh tahun. Orang-orang hidup dalam keadaan aman, meski pun di antara kami ada sesuatu yang membuat pakaian menjadi kuat, namun tidak ada pencurian dan pengkhiantan. {Hasan)
عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ مَالَ مَكْحُولٌ وَابْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ إِلَى خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ وَمِلْتُ مَعَهُمَا فَحَدَّثَنَا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَ قَالَ جُبَيْرٌ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى ذِي مِخْبَرٍ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْنَاهُ فَسَأَلَهُ جُبَيْرٌ عَنْ الْهُدْنَةِ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَتُصَالِحُونَ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا وَتَغْزُونَ أَنْتُمْ وَهُمْ عَدُوًّا مِنْ وَرَائِكُمْ
2767. Dari Hasan bin Atiyah, dia berkata: Makhul dan Ibnu Zakaria datang kepada Khalid bin Ma'dan. Aku datang bersama mereka berdua, lalu Jubair bin Nufair menyampaikan sebuah hadits kepada kami, "Jubair berkata, "Berangkatlah bersama kami untuk menemui Dzi Mikhbar —seorang laki-laki, sahabat Nabi—." Kami pun menemuinya. Lalu Jubair bertanya kepada dia tentang perdamaian (gencatan senjata), dia pun menjawab, "Aku mendengar Nabi SAW bersabda, 'Kalian akan berdamai dengan orang-orang Romawi secara damai dan aman. Namun kalian juga akan berperang sementara mereka menjadi musuh (yang menikam kalian) dari belakang." (Shahih)
